Array Коллектив авторов - Философия и идеология: от Маркса до постмодерна
- Название:Философия и идеология: от Маркса до постмодерна
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-89826-506-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Коллектив авторов - Философия и идеология: от Маркса до постмодерна краткое содержание
Философия и идеология: от Маркса до постмодерна - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
44
См. об этом подробнее: Мотрошилова Н.В. История философии: статьи, их роль в науке и в публичном пространстве // История философии в формате статьи. М., 2016. С. 35–70. Ильенкова отчасти оправдывает то обстоятельство, что в русском переводе статья «Ответ на вопрос: “Что такое просвещение”?» появилась лишь в 1966 г., в шестом томе кантовских сочинений.
45
Ильенков Э.В. Указ. соч. С. 21.
46
Там же.
47
Ильенков Э.В. Указ. соч. С. 37.
48
Там же. С. 38–39.
49
Ильенков Э.В. Указ. соч. С. 29.
50
Ильенков Э.В. Указ. соч. С. 30. (курсив мой. – Э.С. ).
51
Новохатько А.Г. Феномен Ильенкова // Э.В. Ильенков. Философия и культура. М., 1991. С. 5, 11–13.
52
Науменко Л.К. Указ. соч.
53
См.: Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. С. 32, 57.
54
Там же. С. 30.
55
Встреча: Мераб Мамардашвили – Луи Альтюссер. М., 2016. С. 97.
56
Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Классическая и современная буржуазная философия (опыт эпистемологического сопоставления) // М.К. Мамардашвили. Классический и неклассический идеалы рациональности. СПб., 2010. С. 136. Будучи одним из авторов этой статьи, я выделяю и цитирую только фрагменты, написанные М.К. Мамардашвили. Общую историко-философскую оценку статьи я оставляю на будущее, соглашаясь с ее исходной характеристикой, данной Н.В. Мотрошиловой, – см.: Мотрошилова Н.В. Отечественная философия 50–80 гг. ХХ в. и западная мысль. М., 2012. С. 269–274.
57
См.: Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Указ. соч. С. 136–140.
58
Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Указ. соч. С. 152.
59
В статье с прекрасным названием «Маркс без марксизма (Мераб Мамардашвили в 60-е гг.)» Виктория Файбышенко выразит это так: «классическая модель сознания, прозрачного для самого себя и потому могущего судить мир» (Встреча: Мераб Мамардашвили – Луи Альтюссер. С. 90). Ср.: Mannheim K. Ideologie und Utopie. Bonn, 1929. S. 6–7.
60
Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Указ. соч. C. 169.
61
Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. Т. I. Трактаты и статьи (1764–1796). М., 1994. С. 127.
62
Я позволю себе так разъяснить эту важную констатацию Мамардашвили: просвещение, а не просветительство.
63
Мамардашвили М. Как я понимаю философию. С. 149.
64
Мамардашвили М.К. Сознание – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть // Вопр. философии. 1989. № 7. С. 115–116.
65
Мераб, мне думается, имеет здесь в виду его доктринальное и институциональное («надстроечное») оформление.
66
Встреча: Мераб Мамардашвили – Луи Альтюссер. С. 51.
67
21 марта 1979 г. Эвальд Васильевич покончил с собой.
68
Об отношении непримиримости и интолерантности, о терпимости как добродетели непримиримых см.: Соловьев Э.Ю. Толерантность как новоевропейская универсалия // Демоны мира и боги войны. Социальные конфликты в посткоммунистическом мире. Киев, 1997. С. 97–113.
69
Имеется в виду: Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Указ. соч.
Интервал:
Закладка:
