Терентiй Травнiкъ - Письма и дневники. Книга вторая

Не люблю присказку «а вот в наше время все было не так…», но что-то было действительно не так, а лучше! Вот только почему это «лучше» все-таки привело к тому, что мы имеем сегодня? Но это отдельная тема и очень-очень непростая.

И все-таки жить надо… Как-то, но надо! Поэтому я говорю и буду продолжать говорить об образовании и воспитании, о преемственности и передаче навыков мастерства. Без этого – просто никак. Можно установить любые свободы, снять всяческие барьеры, но только не в школах. Школы и детские садики необходимо (жизненно важно!) оградить принципиальным табу на подобные инновации.

Сегодня половина школьников именно в начальной школе на переменах, а то и во время уроков, сидят вдоль стен со смартфонами, айфонами и… играют, играют, играют… Каждый – сам по себе. Раньше не было гаджетов, но были книги. Это совсем другое. Да, не все дети любили читать, но читали все! А сегодня все дети играют, как заворожённые. В книгу ничего нельзя было вложить помимо того, что было вложено в неё заранее. Книга, та, что напечатана на бумаге, и по сей день не имеет возможностей для обновлений, а вот гаджеты – имеют. А теперь подумайте, только внимательно подумайте и представьте, что могут внести в телефон вашего ребёнка неизвестные никому обновители? Да все что угодно! И если в какой-то момент вы не узнаете своё чадо, то не удивляйтесь – это программное обновление подсуетилось. Детям в школе, особенно в начальной, стоит давать только кнопочные телефоны, и то не факт, что это безопасно. И все-таки развитие образования и воспитания в рамках социума крайне необходимо. Без этого никак нельзя. Это даже не воспитание, а востребованное питание души человека, по сути её насущный хлеб.

Иногда власть, деньги и возможности могут завести человека настолько далеко, что он совершенно забывает о том, что внутри него все точно такое же, как и любого бедняка, у любого нищего. У него такая же плоть, кровь, кости, а внутри него живут такие же бактерии и микробы, а то и похлеще, которым абсолютно все равно, кем он является. Такой человек сквернеет прямо на глазах. Избыток богатства хуже лепры. Разбогатев, очень важно вовремя опомниться и начать раздавать, начать творить добро, помогать всем тем, кто действительно нуждается, и прежде всего – всем своим близким. Именно добро и благочестие созидают человека, именно они и есть его подлинное богатство.

Всякое подлинное мастерство – это не просто безупречное исполнение задуманного вами и даже не ваша способность вынуть на поверхность зрительского восприятия собственную идею, но прежде всего развитое чутье на неудачу, дабы заведомо не браться за то, стойкого понимания чего у вас нет. Безусловно, мастерство – это способность принимать ответственность и, как следствие, умение видеть и отделять необходимый эксперимент от никому не нужной, пусть и притягательной, авантюры.

Гордыня в нашей душе – это всегда гостья. Вполне можно сказать, что её присутствие в нас – это что-то вроде вируса. Когда гордыня проникает в душу, её задачей становится найти наше «эго» и как можно быстрее слиться с ним, переродив его в злокачественную форму существования. «Эго», пораженное гордыней, больно раком, и то, что мы нередко видим во внешних проявлениях человека и называем сложным характером, будь то обидчивость, несговорчивость, вспыльчивость, поучительство, капризность, неумение слушать собеседника – всё это есть результат слияния «эго» и гордыни. Всё перечисленное есть симптомы тяжелого недуга. Болезнь эта смертельно опасна для души, причём отделить гордыню от «эго» и расправиться с нею, увы, невозможно. Единственный способ борьбы с нею – это постоянное занижение вами значимости собственного «эго», лишение его силы, что и является смирением. Смирение есть духовный навык принятия всех и, прежде всего, ранящих вас обстоятельств как блага, а оно таковым и является. По сути ваше «эго» – это единственный источник питания для гордыни. Если лишить питания корень всех будущих ваших зол – гордыню, то она начнет чахнуть и постепенно покидать вашу душу.

Сегодня, в день празднования Светлого Христова Воскресения, мне вспоминаются события теперь уже многолетней давности. Помню, это было тоже на Пасху, я тогда только в школу ходить начал, точнее, перешел во второй класс. Был четверг, моя бабушка красила яйца, а наша соседка, очень набожная женщина, Клавдия Львовна, пекла куличи. Дом утопал в весеннем солнце и постепенно наполнялся ароматом свежей выпечки. Сам же воскресный день мне не запомнился, но в памяти осталось то, как христосовались – видимо, потому что это было для меня тогда необычным. Почему-то я очень стеснялся и смущался, а бабушки смеялись и подбадривали меня и всех нас, детей нашего старого доброго дома.

Так и жили, по-простому. Время летело, но Пасха была и оставалась в нашей семье. Моя осведомлённость в этих вопросах, пусть и небольшая, всегда вызывала интерес у одноклассников. Время тогда было атеистическое, и нередко, уже в старших классах, девчонки надо мной подтрунивали на Светлой неделе: «Игорь, давай-ка иди к нам христосоваться!» И я опять краснел и очень смущался. Позже, когда я подвизался в православной гимназии, паломничал по монастырям, участвовал в богослужениях то чтецом, а то и алтарником, многое стало понятным, естественным и простым. Вот и сегодня больше всего думается о простоте. Ушли былые заботы о куличах, цвете яиц и толщине свечей, утихли, с обретением знаний, обсуждения основ и канонов церковной жизни, но осталось главное – простая радость и тишина в душе. Пишу, а на подоконник тем временем села синичка и тихонько дзинькнула… Я посмотрел на неё. Птица наклонила головку и в ответ как-то по-особому тепло взглянула на меня. Мне даже показалось, что синичка при этом улыбнулась. И тут она опять дзинькнула и, слегка подпрыгнув, улетела. «Воистину Воскресе…», – прошептал я ей вслед, и это получилось как-то само собой. И мне опять вспомнились те далёкие годы детства, и я улыбнулся.

Иногда это случается, и тогда я ликую и плачу, молчу и теряю всякое самообладание… Я не знаю чего-либо большего, что происходило когда-нибудь со мной, ибо это настолько глубоко, настолько искренно, что всякое слово, сказанное вослед остаётся только эхом охватывающих меня в этот момент переживаний. Иногда это случается, и оно происходит внезапно, оно может начаться в любое время и в любом месте. Оно много больше, чем могла бы позволить себе моя душа, если бы я просто этого захотел. Иногда это случается, и я понимаю, что это любовь – бесконечно прекрасная любовь ко Христу. Каким-то удивительным образом душа зрит и различает Его красоту, Его глубочайшую мудрость и простоту, Его безупречную правду и естественность, и тогда я ничего не могу с собой сделать – меня охватывает чувство, которое можно определить только, как боль, но эта боль совсем иная, эта боль до невозможности сладкая, исполненная высочайшей нежности и благодарности, на которые я только способен. Это боль любящего до самозабвения сердца. И тогда я понимаю, что живу, живу по-настоящему, живу сейчас и живу так, как должен был бы жить всякую минуту своей жизни, всякое её мгновение и от этого становится ещё больнее, больнее и слаще, и даже нахлынувшие слёзы не спасают от этой несравнимой ни с чем муки любви ко Христу, единственно верного из всех дозволенных человеку страданий, того самого иго, что во благо и того самого бремени, что легко есть.