Юрий Низовцев - Всё наоборот. Ответы на каверзные вопросы об интересном

Если стадо овец ведет козёл, то кто тогда ведет человечество?

Возможна ли чисто духовная жизнь?

Если дух отделить от тела, то, увы, наступает смерть.

Почему никак не приходит время для счастливой жизни?

Потому что одни часов не наблюдают, другие часов не имеют, а третьи только лишь ждут своего часа.

Какова роль личности в истории?

Личности появляются так редко, что история от них в общем-то не страдает, а в частности – очень даже.

Почему пессимисты не кончают с собой от видимой ими безысходности?

Значит, видимость плохая.

И всё же: торжествует правда в мире или торжествует зло?

Не сомневайтесь – правда то, что количество прилично живущих людей растет, хотя, конечно, и зло проявляется в том, что число неприлично живущих людей не уменьшается.

Какую роль в жизни играет случай?

Издевается над нами.

Почему депутаты и министры лишены отпечатка мудрости на челе?

Им важны иные отпечатки.

Почему даль так манит?

Она обещает.

Почему только люди способны узнавать себя в зеркале?

Очевидно, каждый человек, в отличие от остальной живности, заранее знает про себя.

Чем сытость отличается от пошлости?

Сытость проходит, а пошлость – нет.

Действительно ли деньги зло?

Нет. Деньги – эквивалент добра.

Мир – это кино?

Да! Только ты в нем и проектор, и режиссер, и зритель, и актер одновременно.

Возможен ли приход всеобщей гармонии?

На гармони всем играть несруки.

Как найти свою судьбу?

Она сама тебя найдет.

Как пережить тяжелые времена?

Никак. Раз попал – так тебе и надо.

Почему мир не может остановиться?

Останови кино – и не увидишь продолжения.

Как продлить молодость?

Сократить старость.

Что важнее: результат или процесс?

Глупо ставить курицу впереди яйца и наоборот.

Исчезнет ли человек, как таковой?

Как исчезнет, так и появится.

Кто такой агностик?

Это тот, который носит идею Бога за пазухой, не выпуская ее наружу.

Чем характерен живой мир?

Взаимным пожиранием.

Что лучше – праздность или труд?

Каждое лучше, когда другое надоест.

В каком климате лучше жить?

В естественном.

Стоит ли ходить на выборы?

Выбор есть всегда, особенно в присутствии.

Предрассудок ли вера в приметы?

Нет ничего предосудительного в обращении внимания на приметное.

Почему люди до сих пор ходят в театр?

Хотят лично удостовериться в существовании сторонней жизни.

Действительно ли оптимисту жить легче?

Было бы легче, он не превращался со временем в пессимиста.

Отчего мир кишит паразитами?

Должно быть, его проверяют на живучесть.

Что находится в зазеркалье?

Ничто, оборачивающееся к тебе.

Что полезного в сборе налогов, кроме наполнения бюджета?

Он автоматически приводит толпу в гражданское состояние.

Какая дверь всегда остается открытой?

Небеса.

Что разделяет людей?

Направленность сознания.

Существует ли идеальное?

Кажущееся оным, на поверку оказывается более-менее грубой материей.

Что характерно для добровольца?

Он не жертвует чужим.

Может ли государство быть гуманным?

Функция не очеловечивается.

Можно ли быть беспристрастным?

Пристрастие не подчиняется рассудку.

Для чего нужна смерть?

Для обновления.

Есть ли начало и конец мироздания?

Мироздание интегрально равно нулю и поэтому не нуждается в создателе; и у него не было начала и не будет конца.

Часть 1. От отсутствия самосознания к свободному выражению себя

(Интересно всё же – откуда и для чего всё взялось?)

1. Как и для чего из обезьяны получился человек?!

I

Доводы эволюционистов об усложнении и развитии многообразных живых организмов на Земле, как результат естественного отбора, выглядят весьма убедительными, и они могли торжествовать, если бы так же убедительно ответили на два вопроса:

– каким образом на Земле изначально образовались живые организмы?

– как животное – обезьяна превратилась в Homo sapiens?

Известно, что главным отличием живого от прочего является сложнейшая программа структуры и развития даже простейшего одноклеточного организма, овеществленная в геноме. Вероятность самосборки подобного биологического носителя программы практически равна нулю, и, соответственно, сколь убедительным доказательством естественного происхождения генома быть не может при всем старании эволюционистов.

Так же и появление такого, в значительной степени отделившегося от окружающей среды, то есть отчасти внеприродного – сознающего себя существа, как человек, выглядит не закономерным продуктом этой среды, а своего рода нонсенсом, что доказывается его единственностью: ни одно из высокоразвитых существ на планете само по себе, то есть в результате лишь естественного отбора, не превратилось в интеллектуальное создание. Например, приматы, существуют в параллель с человеком до сих пор без существенных изменений, хотя геном шимпанзе совпадает с геномом человека на 99%.

Поэтому попытки современных эволюционистов ответить на эти вопросы с позиции саморазвития живого или разумного могут вызвать лишь недоумение их беспомощностью, чем воспользовались креационисты, заявившие: если объяснение появления живых организмов и человека внутренними причинами – земными изменениями – невозможно, то это обстоятельство лишний раз доказывает внешнюю причину этих замечательных проявлений, которая состоит в веление непостижимого Бога, создавшего живое вообще и человека, как высшего проявление живого, в частности. Что же касается развития живых организмов, то Бог не стал вмешиваться в столь естественный процесс борьбы за жизнь, предоставив ему идти своим ходом.

Доводы креационистов на первый взгляд выглядят более убедительными, поскольку объясняют все три позиции.

Однако, если они и выражают согласие с постепенным развитием живого «своим ходом», с чем действительно конструктивно спорить невозможно, то ответы на другие вопросы не являются столь уж убедительными в плане предтечи, так как остается непонятным такое фантастичное «существо» как Бог, сверхъестественно существующее вне мира и существовавшее до мира, и, тем более, – его желания и «конструкторские» возможности, в частности, по составлению и введению программ развития в геном.

Получается, что ни наука, ни религия до сих пор так и не представили ни причин, ни технологии появления как живой среды, так и отделившегося от нее отчасти существа с самосознанием – человека.

Ниже мы попытаемся выявить эти причины и некоторые технологии, но сначала придется дать определенные пояснения.

II

Сравнительно недавнее открытие голографии [1], на наш взгляд, может послужить основанием для выявления этих причин и технологий.