Бхагаван Раджниш - Философия переннис

Никаких проблем, он просто выбросил его. На самом деле, он даже немножко обрадовался: "Так тебе и надо, жена! Все эти метафоры и поэзия вокруг лотоса никому это не нужно! Не только мой алмаз отвергнут - лотос тоже!" Теперь обе его руки были пусты, и он чувствовал себя немного глупо. Что теперь?

Будда посмотрел на него и снова сказал:

- Брось это! - Но теперь ему нечего было выбросить. Это было непостижимо. Этот человек был похож на сумасшедшего - когда он велел выбросить алмаз, это показалось королю подозрительным; у него возникла мысль: "Наверное, этот человек безумен". Теперь ему стало абсолютно ясно, что этот человек действительно сумасшедший. Теперь нечего было бросать!

Ананда, главный ученик Будды, начал смеяться. У короля был глупый вид. Он спросил:

- Что с тобой? Почему ты смеешься? И что я должен делать?

Ананда сказал:

- Будда вовсе не имел в виду, что ты должен выбросить алмаз. Будда вовсе не имел в виду, что ты должен выбросить лотос. Он говорил тебе: отбрось идею, что ты есть - что ты пришел, что ты - великий король, что ты принес великий дар, что ни у кого нет такого алмаза. Отбрось эго - ибо это единственное, что мы можем преподнести Будде. Ничто другое не принимается, все остальное недостойно.

В этот момент великое понимание пришло к королю. Он пал к ногам Будды и, говорят, в тот же миг стал просветленным. Именно тогда, когда он припал к ногам Будды, эго исчезло, внутри не осталось никого. А когда внутри никого нет, есть Бог. Бог всегда был там, он был спрятан за вами. Когда вы исчезаете, появляется Он.

Это - открытие: это - не достижение.

Чтоб, восходя в сияющий эфир,

Среди бессмертных сам ты стал бы Богом.

Быть Богом - ваше предназначение. Но помните, это - не цель, это уже случилось. Вы - Боги, ибо нет ничего, кроме Бога. Все существование переполнено божественным. Бог - это зелень деревьев, это багрянец и золото. Бог - в ветре и в песне, звучащей, когда ветер шумит в соснах. Бог - в ревущих волнах океана, в тучах и молниях. Только Бог есть! Бог - в вас, в ближнем, в вашем ребенке.

Но сначала вы должны узнать Бога в себе, и тогда вы сможете узнать Его везде. Если вы познали Его внутри, вы познали Его и снаружи. А познать Бога внутри и снаружи - значит познать истину, значит познать свободу; это значит познать все, что стоит знать.