Александр Мищенко - Посадил дед репку

- И уже не может выбраться обратно на свою дорогу?

- Не просто выбраться из колеи, когда ты протоптал её уже глубже пояса. И зто третье о чём молчат сказки: Только пока ты ещё не свернул со своего пути, ты сам своей сказке хозяин. Только тогда и счастье своё, и чудо своё можешь сам сделать.

И Кокованя с Дарёнкой это узнали. Узнали в самом конце своей сказки, в тот день, когда услышали стук в дверь. "Неужто счастье наше, чудо-козлик, объявился?" - подумали они. Глядь - нет, стоит у двери человек, по всему видно - горный мастер.

-Ты откуда, мил-человек, среди леса появился? Как из-под земли прямо...

-Так и есть, люди добрые, из-под земли, от самой хозяйки медной горы иду, к людям пробираюсь. Обрадовались Кокованя с Дарёнкой -будет кому на судьбу свою пожаловаться -дескать не свою жизнь прожили, своё счастье потеряли, а чужого так и не нашли.

Да только горный мастер (звали его Данила) слушать их не стал.

- Самим, говорит, надо счастье своё ковать. Я вот, послужил у хозяйки медной горы в подмастерьях, счастье своё - каменный цветок -и сделал. Не простой это цветок - волшебный, ведь в нём - три чуда. Вырос он в моих мечтах - это было первое чудо. Потом я его из мира своих идей в этот мир перенёс - это было второе чудо. И, наконец, теперь его барыне несу, свободу свою за его красоту получу. Это и будет третье чудо. Вот такой будет счастливый конец моей сказки, - И показал им Данила-мастер счастье своё, цветок каменный, -Я его сам сделал, а вы чудо своё будете всю жизнь ждать, да так и не дождётесь.

Сказал так Данила-мастер, да и пошёл своей дорогой, свою судьбу своими руками мастерить.

- Вот это жизнь, - восхищенно смотрела ему вслед Дарёнка, - А мы, деда, о такой только мечтать да завидовать можем, да?. Показалось Коковане что где-то он уже это слышал.

-Так все мечтают, внученька, -ответил Кокованя, -Что видят вокруг-тому и завидуют. Дарёнка, вытягивая шею, продолжала смотреть в окно.

- Всё, ушел уже, не видно его, - сказала наконец она и спрыгнула со скамейки. И чем дальше уходил Данила, тем больше пропадала сказка про Кокованю с Дарёнкой, таяла как Снегурочка весной. И оставался позади Данилы лишь только один бескоайний лес.

А Данила-мастер всё шёл, сквозь лес в свою сказку пробирался. Долго был он у хозяйки медной горы, соскучился по деревне своей да по невесте Катеньке. Только вернуться в свою сказку было ему не суждено. Так и солдат мечтает вернуться в свой довоенный мир, а возвращается в чужой, новый.

Вот вернулся Данила-мастер, а вместо его деревни населённый пункт. Вместо барыни комиссарша в её поместье поселилась. А вместо цветка каменного оказалась у Данилы в руках старорежимная мещанская ваза. В кармане у него был на эту вазу чек со склада и паспорт на имя Данилы Кондратьевича Зверева, горного инженера пролетарского происхождения. Принёс Данила вазу комиссарше, стоит, в дверях мнётся.

- Заходите, товарищ Зверев, за вазу экспроприированную здесь вот распишитесь. Расписался Данила.

- Есть к вам, товарищ Зверев, задание партии. Вот вам молоток, вазу разбивайте, а из осколков карту советской страны составьте. Большая честь вам выпала, карту эту на выставку в Европу повезут. Будете там нашу страну представлять. Ответственность большая. Не справитесь - мы вас в старом мире оставим.

Данила пожал плечами. Не понимал он тогда - где старый мир, где новый.... Знал только сказку свою, для которой написал он уже себе счастливый конец - невеста Катенька да цветок каменный.

- В старой сказке оставите? - взглянул Данила на комиссаршу исподлобья.

- Да, товарищ Зверев, в старом мире, вместе с помещицей что вас эксплуатировала и дочерью кулацкой Катериной, что вас развращала. На слове «развращала» посмотрела комиссарша на Данилу оценивающе. Потупился Данила, шапку в руках помял. Комисарша постучала задумчиво по столу карандашом, откашлялась и продолжала: Вы уж, товарищ Зверев, сами выбирайте - быть в старой сказке Данилой-мастером, не дожившим до победы пролетариата, или быть инженером Зверевым, прототипом Данилы-мастера. На слове «прототип» сделала комиссарша ударение - к верному ответу подталкивала. Да только не понял он её намёка- уж очень ему хотелось в свою сказку. Только там знал он своё счастье и своё чудо.

Чужим был для него этот новый мир и не хотел Данила искать в нём заново свой путь, не хотел свою судьбу с самого начала мастерить. Трудно начинать всё заново. Данила откашлялся:

- В той сказке вся жизнь моя осталась. И невеста, Катерина, и счастье моё - цветок каменный. Хочу туда вернуться, не знаю только где искать её. Можно ли найти дверь такую: в старую сказку?

Посмотрела коммисарша на Данилу с брезгливым любопытством. Волосатый, как Махно, он, переминался с ноги на ногу - не знал как себя вести при новой власти. "Этот не контра, точно", - подумала наконец коммисарша, - "народный талант. А значит и для революции элемент полезный. Надо только дурь из его головы выбить, на наш путь наставить"

- Есть, товарищ Зверев, дверь такая. И можно через неё взглянуть на тот мир, где помещица ваша с Катериной сейчас находятся. Мы вас на некоторое время на порог того мира определим, в его прихожую, предбанник так сказать. Там и подумаете. Там быстро решения приходят.

И увезли Данилу из поместья прямо в ЧК. Прошёл он там половину того пути что Катерине с барыней пройти пришлось. Изменился Данила на этом пути, и стал забывать свою сказку.

Путь этот назывался революционный. А что делать? Все тогда этим путём ходили - кто по своей воле, кто подневольно. Мода тогда такая была. Пока Данила-мастер в медной горе ковырялся, умные люди тоже времени не теряли: революцию придумали. Революция - это когда можно своих соседей прикладом по зубам стучать, старое им припоминать. Народ наш, до расправы охочий, сразу пошёл в революцию записываться - кто в комиссары, кто в революционные массы. Кто в комиссары - те прогадали, конечно. Для них революция работой стала. Кого начальство скажет - того прикладом и стучат. На кого список составят - того в расход и пускают. Ну а кто в революционные массы- тем легче. Им позволялось просто за детские свои обиды народ колотить. «Ты, гнида, в перинах валялся, так отведай нашего!» - выволакивали они на улицу неуклюжих, как пингвины, буржуев. Пенсне их возмущенно дрожали, словно хотели вспорхнуть с напудренного носа. Но ни одно пенсне не скрылось -все улицы покрылись разбитым стеклом.

Стекло, как и самих буржуев, надо было с улиц убирать. Революционные массы улицы за собой убирать не собирались. И решили тогда комиссарские начальники всю эту революционную обработку населения в одном месте производить. Назвали это место ЧК - туда-то Данилу и привели.