Е Кузьмин - Триады бардов

26. Три главные вещи, которых необходимо достигнуть на ступени человека: Знание, Любовь и Власть в наибольшей степени возможности их развиттия до смерти (т. е. при жизни). Это может быть достигнуто лишь на ступени Человечества преимуществом свободы и выбора (самого человека). Эти три вещи называются тремя Победами.

27. Три победы над Drwg и Cythraul: Знание, Любовь и Власть, потому чтоЗнать, Желать и Мочь исполняют что бы то ни было в сродности с вещами. Эти три победы начинаются на ступени человечества и ппродолжаются бесконечно.

28. Три необходимости для победы человека: Бесстрашие, Перемена (перевоплощение) и Свобода; и вследствие возможности свободного вввыбора, нельзя заранее положительно утверждать в какую сторону направится человек.

29. Тремя вещами человек падает в необходимость Абреда (перевоплощения): отсутствием усилия к знанию, отсутствием привязанности к добру и приврженностью ко злу. Вследствие этих вещей он спускается в Абред до своего подобия [9] «До своего подобия» вероятно следует понимать в смысле нисхождения до соответствующих его уровню условий жизни. и начинает сначала ряд своих перевоплощений.

30. Тремя вещами человек обязательно снова опускается в Абред, даже если во всех других отношениях он привязан к добру: через городость он падает в

Аннвфн; криводушием — до степени соответствующего унижения; отсутствием милосердия — до степени подходящего животного. Оттуда он снова путем перевоплощений идет к Человечеству.

31. Три выбора, предоставленные человеку: Абред или Гвинфид; Необходимость или Свобода; Зло или Добро4 все в равновесии и человек по собственной оходе может наследовать то или другое.

32. Три необхлдимости в круге Абреда: нарушние Закона, так как оно неизбежно; освобождение в смерти от Дург и Ситро (Dwrg и Cythrault) умножение жизни и блага удалением от Дург (зла) в освобождении смерти — и это при помощи Бога, который обнимает все. [10] Неясность в подлиннике: la delivrance de la mort (смерти или от смерти?) devant Drwg et Cythrault l'accorissement de la vie et du bien par l'eloignemnt de Drwg, dans la delivrance de la mort.

33. Три вещи ослабляются с каждым днем вследствие возрастающего противодействия: Невежество, Ненависть, Несправедливость.

34. Три вещи с каждым днем усиливаются вследствие возрастающего к ним стремления: Знание, Любовь, Справедливость.

35. Три вещи постоянно уменьшаются: Мрак, Заблуждение, Смерть.

36. Три вещи возрастают постоянно: Огонь или Свет, Разум или Истина, Дух или Жизнь. Эти три вещи в конце возьмут верх над всеми другими и тогда Абред будет уничтожен7

37. Три первычные бедствия круга Абред: Необходимость,Отсутствие памяти, Смерть.

38. Три действительные средства божества в Абреде для победы над Дург и Ситро и преодоления их проотиводействия поотношению к кругу Гвинфид: Необходимость, Отсутствие памяти, Смерть.

39. Три главные преимущества круга Гвинфид: Отсутствие зла, отсутствие нужды, отсутствие смерти.

40. Три вещи будут возвращены человеку в круге Гвинфид: Перводух — Fwen (Авен), Перволюбовь, Первопамять, потому что без сего блаженство не мыслимо.

41. Три отличительные преимущества в круге Гвинфид: Призвание, преимущество и Авен. Действительно, два существа, вполне тождественные друг с другом — невозможны, а потому для каждого полнота в том, что составляет его отличительную особенность; полнота же вещи необходимо подразумевает все, чем она может быть в действительности.

42. Из перемен состояний в круге Гвинфид вытекают три выгоды: Познание, Красота, Покой. Эти перемены вытекают из невозможности человеку вынести Сеган — (бездну Ceugant), которая вне всякого познавания.

43. Три необходимые условия для достижения полноты Знания: Перевоплощаться в Абреде, Перевоплощаться в Гвинфиде, вспомнить все, бывшее во врея перевоплощений даже в Аннвфи.

44. Три власти, вытекающие из Знания: Полная трансмиграция (перевоплощение) через все ступени существования; воспоминания о каждом воплощении и связанных с ним событий, власть пожеланию пройти снова через какое-нибудь состояние ради опыта и возможности суждения. И это будет достигнуто в круге Гвинфид.

(Легенда о Мерлине и Тальезине, вернувшихся из круга Гвинфид для блага своих ближних).

45. Три вещи, познание которых уичтожает Зло и Смерть и дает победу над ними: Знание сущности вещей; Знание их причин; Знание способа их дейстия. И это знание будет достигнуто в Гвинфиде.

46. Три полноты счастья в Гвинфиде: участие во всяком качестве с особым совершенством; обладание всякой гениальностью с гениальностью исключительной; охватывает все существа в чувстве любви, обладая вместе с тем любовью единичной — любовью к Богу. И в этом заключается полнота неба Гвигнфид.

Е.Кузьмин

Diodor Sic. 1 vol. 32. Выдержка прив. в Histoire des Gaulois par A.Thierry. Hfris. 1858. VI. P.59.

Интересно, что в наших народных сказках (напр., о Василисе Мелентьевне и др.) так описывается жилище бабы-яги. В Галлии красили волосы в красный цвет, обычай существовавший и у наших отдаленных предков, как о том свидетельствуют многие из найденных в южной России черепов. Имеются в Киевском музее.

Plin. XXIIC. Тацит «О германцах».

Отличие от низшей, узко личной, связанной с чисто временными условиями того или иного воплощения. См. Триады 41 и 44.

Эта особенность получает особый интерес, если вспомнить, что Кельты появились на заре формирования нашей 5-суб-расы, которой предстояло, вместе с созиданием критически-научной мысли, утвердить принцип индивидуального сознания.

У Цезаря читаем: Друиды доказывают, что души не погибают и после смерти они переходят из одного тела в другое. Они думают, что этот взгляд пробуждает в людях смелость, заставляя их презирать страх смерти. Кромлехи — символические изображения кругов жизни.

Эта загадочная триада приводила в смущение и некоторых комментаторов

Здесь неясность текста: l'homme doit neccessairement passer des changements d'ttat successifs das le cerle de gwynfid… в круг Гвинфид или в круге Гвинфид? вернее первое.

«До своего подобия» вероятно следует понимать в смысле нисхождения до соответствующих его уровню условий жизни.

Неясность в подлиннике: la delivrance de la mort (смерти или от смерти?) devant Drwg et Cythrault l'accorissement de la vie et du bien par l'eloignemnt de Drwg, dans la delivrance de la mort.