Николай Бердяев - Я и мир объектов

См. его «Sein and Zeit».

Существование (нем.).

Существующее, сущее (нем.).

Сущность (нем.).

См. Karl Jaspers. Erster Band, Philosophische Weltorientierung; zweiter Band, Existenzerhellung; dritter Band, Metaphysik.

Очень близок к этому Gabriel Marcel. См. его «Journal métaphysique», особенно приложение, которое прямо трактует вопрос об объективации.

См. «Philosophische Brocken» (существовать интересно для существующих – нем.).

Онтология существования (нем.).

См.: Вл. Соловьев. «Критика отвлеченных начал» и «Философские начала цельного знания».

См. Levinas. La théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husseri.

См. его «Metaphysik der Erkenntnis».

См.: Dilthey. Einleitung in die Geisteswissenschaften; и Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens.

См. Hegel. Encyclopaedie der philosophischen Wissenschaften. Erster Teil. Die Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein.

К аналогичному результату приходит и Н. Гартман.

См. его «Lebensanschauung».

См. мою «Философию свободного духа».

Это утверждает Шестов.

Это есть центральная мысль Бруншвига.

См. цитированную книгу Мейерсона.

См. Е. Brehier. La philosophie de Plotin.

Виндельбанд и Риккерт это понимают, но ошибочно ищут для философии выхода в нормативизме.

Лучше других это понимает Ясперс.

См. мою книгу «Смысл творчества».

В этом отношении есть много верного у К. Барта.

Разум, рассудок (лат.).

См. Cardinal Nicolaus van Cusa. Von der Wissenschaft des Nichtwissens.

См. М. Scheler. Die Wissenschaft und die Gesellschaft. Probleme einer Soziologie des Wissens. Книга эта ценна как постановка проблемы, но не удовлетворяет меня. Имеет значение также работа Зиммеля.

Об этом различии см. особенно цитированную книгу Дильтея.

Человек разумный и человек делающий (умелый) (лат.).

См. Н. Лосский. Об интуитивизме; а также книги Гуссерля и Бергсона.

Длительность (фр.).

См. новую прекрасную книгу о Бергсоне: Jankélévitch. Bergson.

См. мою книгу «Философия свободного духа».

Многое можно найти у М. Шелера и у Зиммеля «Soziologie».

См. Delacroix. La langage et la pensée.

См. мою книгу «О назначении человека» и Бергсона «Les deux sources de la morale et de la réligion».

Возможно экзистенциальное познание мира социального. Так, открытие Маркса о капитализме как социальных отношениях людей имеет экзистенциальный характер. Но материализм Маркса есть крайняя форма объективации.

См. Amiel. Fragments d’un journal intime.

См. Chevalier. Bergson.

См. «Journal intime de Maine de Biran».

См. La Lavelle. La conscience de soi.

См. Henri Bremond. Prière et poésie.

См. его «Fragments d’un journal intime».

См. цитированную книгу Зиммеля.

См. Martin Buber. Ich und Du.

См. мою книгу «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы».

См. Bernoulli. Die Psychologie von Karl Gustav Carus.

См. N. Evreinoff. Le théâtre dans la vie.

Карлейль в «Sartor Resartus» дает замечательную философию одежды.

См. G. Tarde. Les lois de l’iminitation.

См. Martin Buber. Ich und Du.

См. Freud Essais de psychanalyse. III. Le Moi et Soi.

См. цитированную книгу Гейдеггера.

См. цитированную книгу Ясперса «Philosophie».

См. книгу С. Франка «Духовные основы общества».

См. интересную книгу Max Picard. Das Menschengesicht.

Эту проблему ставит Ясперс во II т. «Existenzerhellung» своей «Philosophie».

См. выше цитированный том Ясперса «Existenzerhellung».

См. цитированную книгу Фрейда.

Много верного об этом можно найти у социологов, у Дюркгейма и Леви-Брюля.

Гундольф очень хорошо говорит о магии, заключенной в имени Цезаря. См. его книгу «Caesar».

Гениальное определение Бога у Николая Кузанского.

Это видит К. Барт, и это положительное у него. Особенно ценно его «Der Römerbrief», а не его догматика.

См. цитированную книгу Бергсона, в которой высказывается мысль, близкая к главной мысли моей книги «О назначении человека».

См. мою книгу «Философия свободного духа».

См. Bergson. Essais sur les données immédiates de la conscience; и Heidegger. Sein und Zeit.

См. Bertrand Russell. Introduction à la philosophie des mathématique; и Brunschvicg. Les étapes de la philosophie mathématique.

См. мою книгу «Смысл истории».

См. «Les Confessions» de Saint Augustin. Livre onzième.

См. книгу Eberhard Grisebach. Gegenwart. Eine kritische Ethik. Гризбах, находящийся под влиянием Киркегарда и диалектической теологии, ставит проблему о «настоящем», но иначе, чем я.

См. любопытную книгу В. Муравьева «Овладение временем», написанную под влиянием идей Н. Федорова.

Об этом отлично говорит Бергсон.

Мгновение (нем.).

См. мою статью «Человек и машина» в журнале «Путь», № 38.

См. Emil Borel. Le Hasard.

См. сборник «Continu et discontinu» в «Cahiers de la nouvelle journée» со статьями Chevalier, Louis de Broglie, Vialleton, Е. Le Roy и др. См. также: Jevet. La structure des nouvelles théories physiques.

См. Е. Boutroux. De la contingence des lois de la nature.

См. цитированную книгу Гейдеггера.

См. недавно вышедшую книгу: A. Eggenspieler. Durée et instant.

Моя книга была уже окончательно приготовлена к печати, когда я познакомился с новой книгой Н. Гартмана «Das Problem des geistigen Seins». Первая часть этой книги называется «Der personale Geist». В книге очень много интересного, но моя точка зрения на объект и объективацию существенно отличается от точки зрения Н. Гартмана. С моей точки зрения, объективного духа не существует, дух никогда не есть объект.

Ж. Маритен с точки зрения томизма делает различие между личностью как целым и индивидуумом как частью. См. его «Du régime temporel et de la liberté».

См. Max Scheler. Der Fonnalismus in der Ethik und die materiale Wertethik.

Об отношении между индивидуумом и группой в первобытном мире см. превосходную книгу Леви-Брюля «L’âme primitive».

Сжатое резюмированное изложение дано в «Grundgedanken der personalistischen Philosophie». Большой труд Штерна называется «Person und Sache. System der philosophischen Weltanschauung».