Иван Ильин - О сопротивлении злу силою
- Название:О сопротивлении злу силою
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Ильин - О сопротивлении злу силою краткое содержание
Переживший ужасы большевистского зла, И. Ильин старается постигнуть идею зла и обосновать борьбу со злом в своей книге «О сопротивлении злу силой», причем он приходит к очень резкому выводу: «Физическое пресечение и понуждение могут быть прямой религиозной и патриотической обязанностью человека, и тогда он не вправе от них уклониться. Исполнение этой обязанности ведет его в качестве участника в великий исторический бой между слугами Божьими и силами ада».
Эпиграфом к книге служит евангельский текст об изгнании Христом торговцев из храма: разгневанный бичующий Христос, по-видимому, наиболее близок сердцу автора. Это одностороннее, сгущенно-грозное понимание христианства представляет собой, конечно, такой же сектантский уклон, как и распространенное «розовое» и многие другие уклоны: но кто может по праву утверждать, что он видит само ослепительно яркое солнце христианства, а не только один из его аспектов?
Тон делает не только музыку, но и философию и публицистику: тон всех писаний и в особенности речей И. А. Ильина, неизменно бодрый и бодрящий, зовущий не только на бой со злом, но и на строительство новой, лучшей жизни. Источник этого тона – неподдельная любовь к родному народу и глубокая религиозная вера в жизнь.
О сопротивлении злу силою - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
126
«Закон насилия», 55, 173–175; «Круг чтения», I, 238–239, III, 220. Срв. «Крестник», т. XI, 179; «Три притчи», XIII, 184.
127
Ранний очерк Толстого «Страдания» делает попытку доказать гедонистическую (XI, 461), моральную (XI, 462–471) и биологическую (XI, 461, 469) полезность страданий, но тут же устанавливает, что «все наслаждения покупаются страданиями других существ» (461) и что борьба со страданием, освобождающая ближних от него, есть «единственная радостная работа» (470).
128
Срв. главу первую.
129
Срв. «Религия и нравственность», ХIII, 197.
130
«Религия и нравственность», XIII, 201, 208.
131
Срв. «закон Бога или природы». «Так что же нам делать», XI, 371 и др.
132
«Закон насилия», 129.
133
«Начало вещественности – Он же». «Разные мысли», XIII, 534.
134
«Женщинам», XI, 394.
135
«Женщинам», XIII, 397–401.
136
Там же, 403.
137
«В чем счастье», XI, 205–207.
138
«Так что же нам делать», XI, 370–371.
139
«Что такое искусство», XIII, 442.
140
«Круг чтения», II, 18–21.
141
«Предисловие к сборнику», XI, 410.
142
«Религия и нравственность», XIII, 214.
143
Там же, 215, 216.
144
«Религия и нравственность», XIII, 215, 217.
145
Ее «полезность» подобна полезности «пожара», после которого «можно погреться и закурить головешкой трубку». «Так что же нам делать», XI, 343. Срв. «Неделание», XI, 612; «Сказка об Иване дураке», XI. 134–135.
146
«Послесловие к Крейцеровой Сонате», ХII, 434, 435, 436.
147
Там же, 433.
148
Там же, 436, 440, 441.
149
Там же, 440.
150
Там же, 440.
151
Там же, 444.
152
Там же, 436–437, 440.
153
Срв. «Послесловие к Крейцеровой Сонате», XII, 441; «Воскресение», XIV, 413. Нельзя не отметить противоречивость этой оговорки: разве «всеобщая обеспеченность» сделала бы «животную похоть» как таковую менее «унизительной»?..
154
Срв. преклонение Толстого перед последствиями физического труда: дурным запахом, мозолями на руках и даже появлением насекомых на человеке как признаком состоявшегося опрощения; напр., «Сказка об Иване дураке». Гл. III, IV, XII и др.
155
«Так что же нам делать», ХII, 301, 370–371 и мн. пр.
156
Срв., напр., «Сказка об Иване дураке», XI, 143–145, гл. XII.
157
«Что такое искусство», XIII, 423, 449.
158
«Я должен как можно меньше пользоваться работой других и как можно больше сам работать». «Так что же нам делать», XI, 301.
159
«Закон насилия», 137.
160
Там же, 178.
161
«Закон насилия», 138; срв. «Царство Божие», 14.
162
«Круг чтения», II, 18–21, III, 14. Срв., «Закон насилия», 152.
163
«Закон насилия», 122, «Круг чтения», II, 56–59.
164
«Круг чтения», II, 18–21.
165
Срв. интересные оговорки, с отвращением допускающие возможность целесообразности «насилия»: «Закон насилия», 80, 161; «Круг чтения», I, 238–240, II, 73, 163; «Царство Божие», 66.
166
«Круг чтения», II, 56–59.
167
«Неделание», XI, 613.
168
«Круг чтения», II, 21–59.
169
«Закон насилия», 152.
170
Там же.
171
Подлинные слова Толстого: «Круг чтения», II, 14.
172
Там же.
173
«Круг чтения», II, 18–21.
174
Там же.
175
Срв. «Закон насилия», 138; «Круг чтения», II, 162–165, III, 101–102.
176
Срв. особенно «Круг чтения», II, 162–165, III, 101.
177
«Закон насилия», 80, 129, 134, 143, 147. «Круг чтения», II, 18–21.
178
Срв., напр., «О переписи в Москве», XI, 221: «В Евангелии с поразительной грубостью, но зато с определенностью и ясностью для всех выражена мысль, что отношение людей к нищете, страданиям людским есть корень, основа всего»; срв. «Закон насилия», 54, 108, 109, 173 и др.; срв. изображение «заповеди непротивления злу насилием» как самой «благой вести Царства Божия». «Царство Божие», 102, 34.
179
Срв. «Что такое искусство», XIII, 442: «Назначение человека есть благо; высшее же в нашем мире, доступное людям благо жизни достигается единением их между собой».
180
См. главы восьмую и девятую.
181
См. главы третью и шестую.
182
См. главу третью.
183
Там же.
184
См. главу шестую.
185
См. главу шестую.
186
См. главу шестую.
187
См. главы четвертую и пятую.
188
См. главы шестую и седьмую.
189
См. главы шестую и седьмую.
190
См. главы двадцать первую и двадцать вторую.
191
См. главу третью.
192
См. главу третью.
193
Срв. соответствующее образное выражение этого состояния у Гераклита (по Аэцию и Сексту) и у Пушкина.
194
См. главу двенадцатую.
195
См. главу одиннадцатую.
196
См. главу шестнадцатую.
197
Гераклит. Отрывок 49.
198
См. главу восьмую.
199
См. главы двадцать первую и двадцать вторую.
200
Курсив мой. И.
201
Курсив мой. И.
202
См. главу пятую.
203
«Кто ударит тебя в правую щеку твою», Мф 5:39; Лк 6:29. Курсив мой. И.
204
«Взять у тебя рубашку». Мф 5:40,42; Лк 6:29, 38; «Просящему у тебя»… «взявшего твое». Лк 6:30. Курсив мой. И.
205
«И кто принудит тебя идти с ним». Мф 5:41. Курсив мой. И.
206
См. Н. Костомаров. Русская история, т. I, гл. 3, с. 29.
207
От слова «предмет».
208
См. главу двадцать вторую.
209
См. главы девятнадцатую, двадцать первую и двадцать вторую.
210
См. мудрый и глубоко христианский опыт поэта В. А. Жуковского «О смертной казни».
211
См. главу седьмую.
212
См. главу третью.
213
См. главы десятую, четырнадцатую, пятнадцатую и шестнадцатую.
214
См. главу третью.
215
См. главы шестую, седьмую и тринадцатую.
216
См. главы четвертую и пятую.
217
См. главу седьмую.
218
См. главы пятую, шестую и седьмую.
219
См. главу шестую.
220
См. главу одиннадцатую.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
