Александр Панарин - Философия истории

277. Хвостов В.М . Теория исторического процесса. Очерки по философии и методологии истории. 2-е изд. М.: Моск. науч. изд-во им. Г.М. Марк при Моск. научи, ин-те, 1919.

278. Хейзинга И . Homo ludiens. В тени завтрашнего дня / Пер. с нидерл. М.: Издательская группа «Прогресс», Прогресс—Академия, 1992. С. 6—240.

279. Хобсбоум Э.Дж . От социальной истории к истории общества // Философия и методология истории. Сборник переводов / Ред И.С. Кон. М.: Прогресс, 1977. С. 289–321.

280. Хомяков А С . О старом и новом. М.: Современник, 1988.

281. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994.

282. Цимбаев Н.И . Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М.: Московский университет, 1986.

283. Цибульский В.В. Календарь и хронология стран мира. М., Просвещение, 1982.

284. ЧаадаевП.Я . Философические письма / Письмо первое; Апология сумасшедшего // Сочинения. М.: Правда, 1989.

285. Черчилль У . Вторая мировая война. В 3 кн. / Пер. с англ. М.: Воениздат, 1991.

286. Чижов Е . Классификация наук//Северный вестник. 1896. № 12. С. 67–88.

287. ШелерМ . Человек и история // ТНЕSIS, 1993. Вып. 3. С. 132–154.

288. ШкуратоеВА Историческая психология. Ростов н/Д, 1994.

289. Шлезингер А.М. мл. Циклы американской истории / Пер. с англ. М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс—Академия», 1992.

290. Шпенглер О . Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность / Пер. с нем. Новосибирск: Наука, 1993.

291. Штаерман ЕМ . Социальные основы религии Древнего Рима. М.: Наука, 1987.

292. Штолтка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. М.: Аспект— Пресс, 1996.

293. Элиаде М . Миф о вечном возвращении (архетипы и повторение) // Космос и история (избр. работы) / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987. С. 27—144.

294. Элиаде М . Священное и мирское / Пер. с фр. М.: Изд-во МГУ, 1991.

295. Ясперс К . Истоки истории и ее цель//ЯсперсК. Смысл и назначение истории / Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. С. 27—287.

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.,1990.С.23.

Лаплас П С. (1749–1827) — французский ученый, один из корифеев классической науки, распространивший закономерности, проявленные в уравнениях Ньютона, на всю Вселенную, превращенную таким образом в жестко детерминированную механическую систему.

Февр Л. Бои за историю. М.,1991.С.37.

По некоторым данным, около 65 % всей российской экономики контролируется теневым капиталом

Успенский Ф.И . История Византийской империи. М., 1996. С. 31.

Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998. С. 175.

Бердяев НА О назначении человека М., 1993 С. 308

1Фурсов А.И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация… // Социологические исследования 1990 № 10. С. 27.

Ellul J, Trahison de L’Occident Paris 1976.

В нашей литературе по глобальным проблемам с таких позиций выступал в частности ЕТ Фадеев- «…коль скоро данная природой среда не устраивает людей, надо найти средства и способы соответствующих преобразований…, сначала каких-то фрагментов, а затем и всего нашего земного природного окружения» (Марксизм-ленинизм и глобальные проблемы современности. Вып. 1. М., 1984. С. 255).

См. об этом: Кутарев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н. Новгород, 1994.

Хайек Ф. Конкуренция как процедура открытия // Мировая экономика и международные отношения. 1989. № 12.

Пригожин И., Стенгерс И . Порядок из хаоса / Пер. с анг. М: Прогресс, 1988.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М… ИНИОН, 1991 С. 115–116.

Шлезингер А. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992.

Веll D. Тhе сulturа1 contradictions of capitalism //Capitalism today N.Y., 1971.

Неклесса А.И. Постсовременный мир в новой системе координат // Восток 1997. № 2. С. 42.

Attali J.Ligues d’horizon. Paris, 1990.

Бергер П ., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Наука, 1996. С. 52.

Честертон Г. К. Вечный человек М. Политиздат, 1991. С. 122.

Васильев Л.С. Что такое «азиатский» способ производства?// Народы Азии и Африки. 1988. № 3. С. 68.

Валлерстайн И. Социальное изменение вечно? Ничто никогда не меняется?// Социс. 1997. № 1. С. 9.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: ИНИОН, 1991. С. 115.

Benoist A . Europe, Tiers-monde, meme combat. Paris, 1987 Р. 34.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке / Пер. с англ. М.: Наука, 1996. С. 169.

Трубецкой Н. История Культура. Язык. М.: Прогресс, 1995. С. 97.

Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 40.С. 5.

ГегельГ.В.Ф . Соч. Т. 8. М.; Л., 1935. С.87.

Тоиrain А. Produktion de la societe. Paris, 1973. Р. 12.

Ibid .P.60–61.

Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.С. 515–516.

Гадамер X. Истина и метод. М.: Наука, 1988. С. 419.

Там же. С. 425.

Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М.: Наука, 1990. С. 289.

Там же. С. 311–312.

См.: Fourastie J/ Lettre ouvert a quatre milliards d’hommes. Paris, 1970.

Так называемая «Революция среднего класса» была провозглашена теоретиками «диффузии собственности» связывающими со средним классом преодоления роковой политической поляризации

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. С. 44.

Никого не должна обмануть стилизованная «восьмерка» — приглашение России на декоративную роль участника с совещательным голосом после того, как серьезные решения уже приняты. Назначение этого фарса — помочь компрадорскому режиму спасти лицо и снизить накал национального негодования в России.

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: УМСА-РRESS. 1969. С. 121.

Тиллих П. История и Царство Божие. // Философия истории. Антология. М.: Аспект. Пресс. 1994. С.246

Бердяев Н. Смысл истории. М.: УМСА-PRESS,1969 . С. 116.

Цит. по: Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 267

Бердяев Н Указ соч С 37

Бердяев Н . Указ соч. С. 109.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23- С. 660.

Досон К. Христианский взгляд на историю // Философия истории. Антология М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 251.

Досон К Христианский взгляд на историю // Философия истории Антология М Аспект Пресс 1994 С 251