Карл Маркс - Собрание сочинений, том 10

Улемы — высшее сословие богословов и законоведов в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока, которое сосредоточивало в своих руках судопроизводство и управление всеми религиозными учреждениями и школами; улемы пользовались большим влиянием в политической жизни Оттоманской империи.

Фетва — в странах Востока решение высшего мусульманского духовного лица о допустимости того или иного мероприятия или действия с точки зрения корана и шариата.

Берберские государства — принятое в литературе XIX в. обозначение государств, расположенных в Северной Африке вдоль Средиземного моря (Алжир, Тунис, Марокко и др.).

С. Famin. «Histoire de la rivalite et du protectorat des eglises chretiennes en Orient», Paris, 1853 (С. Фамен. «История соперничества христианских церквей на Востоке и протектората над ними», Париж, 1853), стр. 13; далее цитируются стр. 15, 49, 50 и 54–55.

«Capitulations, ou Traites anciens et nouveaux entre la cour de France et la Porte ottomane, renouveles et augmentes l'an de J. C. 1740, et de l'hegire 1153; traduits a Constantinople par le sieur Deval, secretaire-interprete du roi et son premier drogman a la cour ottomane, 1761».

В предисловии к трагедии «Семирамида» (1748), озаглавленном «Рассуждение о древней и современной трагедии», Вольтер пишет о трагедии Шекспира «Гамлет»: «Можно подумать, что это произведение является порождением фантазии пьяного дикаря. Но среди этих грубых нарушений форм, которые еще и сейчас делают английский театр таким абсурдным и варварским, в «Гамлете» находишь, наряду с еще большими странностями, возвышенные мысли, достойные величайшего гения».

Панталоне — один из персонажей народной итальянской комедии масок, изображал купца-венецианца, богатого, скупого и глупого старика.

Ящик Пандоры — вместилище зла и раздоров; литературный образ, сложившийся на основе древнегреческого мифа о Пандоре, из любопытства открывшей сосуд, в котором были заключены всевозможные бедствия, и выпустившей их наружу.

Даунинг-стрит — см. примечание 55.

Речь идет о передовой статье газеты «Times» от 3 апреля 1854 г., в которой редакция, резко критикуя выступление Лейарда в палате общин, ставила под сомнение и его деятельность как археолога-ассироведа. Наиболее крупными работами Лейарда в области археологии являлись «Nineveh and its Remains» («Развалины Ниневии»), вышедшая в Лондоне в 1848–1849 гг., и «Nineveh and Babylon» («Ниневия и Вавилон»), вышедшая в Лондоне в 1853 году.

Подробный анализ внешней политики Пальмерстона Маркс дает в написанном в октябре — начале декабря 1853 г. памфлете «Лорд Пальмерстон» (см. настоящее издание, том 9, стр. 357–425).

В декабре 1852 г. при формировании коалиционного министерства премьер-министр Абердин предоставил министерские посты трем членам ирландской бригады: Кьоу, Садлеру и Монселлу, что вызвало резкий протест ряда ирландских депутатов и привело к расколу внутри бригады. За спиной поддерживавших правительство ирландских депутатов стояли высшее католическое духовенство, ирландская буржуазия и лендлорды, боявшиеся подъема национально-освободительного движения в Ирландии. Другая часть бригады во главе с Даффи опиралась на прослойку зажиточных ирландских арендаторов, добивавшихся от правительства нового закона об аренде в Ирландии.

Ошибочные сведения об эвакуации русскими Аландских островов были опубликованы в газете «Times» 7 апреля 1854 года.

Речь идет о ряде совещаний, проведенных в Вене в 1853–1854 гг. представителями Англии, Франции и Пруссии (послами этих держав в Австрии) и австрийским министром иностранных дел Буолем. Первое совещание, созванное в июле 1853 г., на которое был приглашен также и русский посол, отказавшийся, однако, принять в нем участие, имело своей официальной целью осуществление посредничества между Россией и Турцией в связи с обострением русско-турецких отношений. На этих неоднократно созывавшихся совещаниях постепенно согласовывались и вырабатывались требования четырех держав к России и Турции; эти требования затем легли в основу работы Венской конференции 1855 г. и Парижского мирного договора 1856 г., закончившего Крымскую войну.

В начале 1853 г. австрийское правительство выселило из Ломбардии более 5000 уроженцев швейцарского кантона Тессин. Эту меру оно мотивировало тем, что восстание в Милане в феврале 1853 г. было подготовлено итальянскими революционерами-эмигрантами, проживавшими в Тсссине. Лишь в марте 1855 г., после длительных дипломатических переговоров, австрийское правительство разрешило изгнанным тессинцам вернуться обратно.

Под итальянской конституционной партией Маркс подразумевает либеральную партию (так называемые moderatti — умеренные), возглавлявшуюся Кавуром; эта партия представляла интересы крупной либерально-монархической буржуазии и обуржуазившегося дворянства, которые добивались объединения Италии сверху, под эгидой Савойской династии; опасаясь революционного движения народных масс, она строила свою тактику на использовании благоприятной международной обстановки и помощи других государств. В 1853–1854 гг. эта партия добивалась участия Пьемонта в Крымской войне на стороне Англии и Франции, надеясь обеспечить таким образом поддержку этих держав в деле объединения Италии. Пьемонт вступил в войну в 1855 году.

Туринская газета «Unione» («Союз») являлась органом левого крыла этой партии.

Речь идет о передовой статье в «Times» от 19 апреля 1854 г., в которой газета критиковала нерешительность министерства в вопросах, связанных с ведением войны.

«Lloyd» — сокращенное название английской либеральной газеты «Lloyd's Weekly London Newspaper» («Лондонский еженедельник Ллойда»), выходившей под данным названием в 1843–1918 гидах.

Договор между Австрией и Пруссией был подписан 20 апреля 1854 г. в Берлине.

Имеется в виду протокол очередного совещания, проведенного в Вене представителями Англии, Франции, Пруссии и Австрии, подписанный 9 апреля 1854 года. Подписавшие протокол державы отказывались от сепаратных действий по урегулированию конфликта между Россией и Турцией. В качестве основы для будущего соглашения намечалось: целостность Турецкой империи, эвакуация русскими войсками Дунайских княжеств, предоставление христианским подданным султана таких религиозных и гражданских свобод, которые были бы совместимы с независимостью и суверенитетом султана, а также изыскание необходимых гарантий, обеспечивающих европейское равновесие при урегулировании политических отношений Турции.