Руслан Бурбуля - По..Ра..Зреть

В то же время вся энергия кундалини у обрезанного человека циркулирует по трём нижним чакрам, и потому вся жизненная сила у данного народа концентрируется на выживании, сексе, земном эго, власти, контроле и управлении. В этих областях он действительно становится сильнее необрезанного.

Чакра третьего глаза у современных европеойдов благодаря христианизму ныне не развита вообще. Зато любой потомок РА-АРийцев, может быстро развить в себе силу одной из главнейших чакр человека — сердечной Анахаты. Её чувствуют практически все нормальные люди. Многие и очень важные вещи человек чувствует именно сердечной чакрой, или, как обычно говорится, сердцем. Не ушами и глазами, а сердцем! Оно может чувствовать беду, переживать, страдать, испытывать угрызения совести, стыдиться, бояться, любить, ненавидеть, сопереживать, жалеть, оно ощущает "добро" и "зло". И свою душу нормальные люди реально ощущают (а не просто верят в нее существование) через эту чакру. Без развитости сердечной чакры человек неполноценен, так как он становиться черствым и безсердечный человеком. Обрезанные в младенчестве все такие. И если ты обрезанному будешь рассказывать про подобного рода чувства, то он просто тебя не поймет. Более того, будет принимать тебя за дурака и лицемера. Это примерно так же как если ты будешь рассказывать дальтонику про зеленые, красные и желтые цвета. Он тебя просто не поймет. У него нет этих разноцветных ощущений… Если для людей нашего психотипа ложь неприятна сама по себе, то для обрезанного иудея ложь не вызывает никаких эмоций, это просто средство, дающее или не дающее эффект в конкретной ситуации. И не более того. Всё, что им лично полезно, то и добро, что вредно, то и зло. И ничего другого для них не существует. Так их сделали еще в Синайской пустыне многие тысячи лет назад. Их господь — дьявол в этой пустыне однозначно заявил:

"Только детям евреев, которые здесь со мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, дам новую землю" (Числа 14:23).

"А остальные будут кочевать в пустыне 40 лет, доколе не погибнут все их тела в пустыне" (Числа 14:32–33).

А теперь давайте вспомним, что согласно той же библии Христос, также был обрезан на 8-й день (от Луки 2:21). В честь этого события христиане завели великий праздник "Обрезание Господне", которое справляют 1 января по новому стилю (или 14-го января по старому стилю). Но если Христа обрезали, то как он тогда смог развить высшие чакры? Как Вы сами уже догадались если бы данный человек был обрезан и затуркан "талмудическим" раввинатом, то в таком случае его энергия была бы зациклена у его лишь на нижних чакрах! А это ведь не так!!!

ЧАСТЬ 6.

Как настигли дни лихие

Темя хрупкое клевать

Поделитесь братцы силой

Отстоять дозоры

Преломить хлеба.

***

Год стремительно промчался

В пыль прочитаны века

Парень с девкой обвенчался

Пожелтели травы

Унесла покой река…

Калинов мост

СУТЬ ЖiДОЕДОВ

Итак, перед ознакомится с нашими следующими РАзМышлениями, придется еще раз углубиться в бесовщину. Вы уж извините люди добрые, но без этого ну, просто никуда. Иначе Вы несможете познать с кем пришлось иметь дело Спасителю — иудо-фарисейского этноса.

Для начала вспомним, что мы уяснили из предыдущей части…

Моисеев закон позволял обрезывать всякого "пришельца", к какому бы племени он ни принадлежал (Исх. 12:43–49), причем таковому присваивался статус "природного жителя страны" (Исх. 12:48). Пришелец (евр. ger, что букв. значит гость) не имеет в Торе никакой расовой идентификации. Таковыми обозначаются представители любых рас и наций, включая хамитических. Ограничение делалось лишь для семитов моавитян и аммонитян (Втор. 23:3), хотя на примере истории Руфи мы убеждаемся, что то ли практика расходилась с теорией, то ли данное ограничение возникло на позднем этапе формирования Торы.

Запреты на браки с ханаанскими племенами в Исх. 34:15–16 и Вт. 7:1–5 имели религиозную, но не расовую мотивацию. Однако эти запреты не соблюдались. Даже Моисею был сделан упрек в том, что он взял себе в жены чернокожую кушитянку (эфиоплянку) (Числ. 12:1).

В то же время было прямо запрещено гнушаться идумеянами (уродливой мохнатой-"обезьяней" субрасой) и египтянами, но дети от браков с ними в третьем поколении уже могли войти в общество Яхве (Вт. 23:7–8).

Также было позволено насильно "брать в жены" дочерей из побежденных иноплеменных народов (в основном израильтяне воевали с ханаанитами), причем "входить" к ним позволялось уже через месяц после убийства их родителей. В случае, если "взятая" впоследствии надоест, можно было прогнать её на все четыре стороны. Она не достойна даже быть обращенной или проданной в рабство, потому что, как буквально сказано в тексте, "ты её htyn[" (унизил, изнасиловал, обесчестил), но просто брошена на произвол судьбы без средств к существованию (Втор. 21:10–14). Конечно, ни о каком супружестве здесь речи нет, несмотря на попытку приукрасить подобное сатанинское законодательство выражениями типа "если полюбишь её", "захочешь взять в жены", "сделаешься её мужем" и т. п. Грубо говоря, израильтянам в ходе своих военных кампаний было позволено захватывать понравившихся девушек из иноплеменников, насиловать их почти сразу после убийства всех их родственников (ясно, что месяца никто не ждал, отсюда и появилась сия регламентация в Торе), а потом выбрасывать из дома!

Никакой заботы о расовой (богоизбранной) чистоте здесь не предусматривается. От таких чудовищных "браков" с хамитами, надо полагать, рождались и дети, но никаких предписаний, что делать с ними, когда изнасилованных женщин выгоняли, почему-то не дается.

Настоящий апофеоз смешения с хамитическими племенами случился во времена Судей. Израильтяне беспрепятственно брали себе в жены дочерей ханаанских и выдавали своих дочерей за сыновей их (Суд. 3:6, 14:1–3). Печальный пример Самсона показывает, что израильтяне в то время легко соблазнялись филистимлянками и блудили с ними (Суд. 14:1–4; 16:1,4–5). Такая же ситуация наблюдалась и в период правления царей, особенно во времена активной религиозно-политической интеграции со всеми соседними народами. Даже Давид этому поспособствовал, отдав двадцать Галилейских городов с их населением Тирскому царю Хираму (3 Цар. 9:11).

Вот как описывает пророк Иезекииль блудные похождения Северного и Южного царств Израиля в лице Самарии и Иерусалима. В 23 главе его книги эти города выступают под образами двух сестер: первый — Оголы, а второй — Оголивы. Огола "пристрастилась к своим любовникам, ассириянам", "ко всем красивым юношам всадникам, ездящим на конях, и расточала блудодеяния свои со всеми отборными из сынов Ашура". Также она "не переставала блудить и с египтянами, потому что они с ней спали в молодости её и растлевали девственные сосцы её, и изливали на неё похоть свою" (стт. 5–8). Сестра её Оголива, видя всё это, "еще развращеннее была… и блужение её превзошло блужение сестры её". Кроме блуда с ассирийцами и египтянами, она осквернила себя также вавилонянами (ст. 11, 15–17), несмотря на то, что у них "плоть — плоть ослиная" (ст. 20).