Владимир Каргополов - Путь без иллюзий: Том I. Мировоззрение нерелигиозной духовности

Монро Р. «Путешествия вне тела».

Веккер Л. «Психические процессы»

Монро Р. «Путешествия вне тела».

Мэрфитт Г. «Человек, творящий чудеса».

Горбовский А. «Колдуны, целители, пророки».

Хотелось бы обратить внимание читателя на тот факт, что пространственное расположение моего тела в этом сновидении было противоположным обычному (развернутым на 180°). Многие практики, имеющие большой опыт ВТП (внетелесных путешествий), в том числе и Роберт Монро, упоминают о зеркальности восприятия собственного тела во время астральной проекции.

«Хрестоматия по психологии сознания».

Фрейд 3. «Основные принципы психоанализа».

В буддийских монастырях существуют специальные традиционные приёмы выведения монаха из состояния глубокого медитативного погружения. Резкое и грубое выведение из медитации травмирует психику и может нанести серьёзный вред практикующему.

«Порожнее облако. Автобиография дзенского учителя Сюй-Юня».

Более подробный и аргументированный разговор об этом — в специальном разделе, посвящённом теории и практике медитации.

Трансцендирование — (от лат. transcendere) переступать пределы, выходить в новое измерение, обретая иное качество.

Сукцессивный — последовательный, развёрнутый во временной последовательности.

Дхаммапада, глава IX.

Менегетти А. «Проект «Человек»»

Сильная энергетическая блокировка привлекает травму в место своего расположения. Если, к примеру, она расположена на правой ноге, тогда в экстремальной ситуации (автомобильная катастрофа, драка, падение с высоты и т. п.) удар придётся именно на эту зону. Человек получит перелом именно правой ноги. Таким образом, энергетическая блокировка «притягивает» травму.

Здесь и далее цитируется по книге: Горбовский А. «Колдуны, целители, пророки».

«Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

reductio ad absurdum — доведение до крайности, усиление чего-либо, вплоть до обнаружения его абсурдности.

Меррел-Вольф Ф. «Путь в иные измерения»

Лао-Цзы. «Дао-дэ-цзин».

Таймни. «Комментарий к Йога-сутре Патанджали», перевод автора.

Толстой Л.H. «Война и мир».

Тургенев И.С. «Отцы и дети».

Музиль Р. «Человек без свойств»

Используя словосочетание «грубоматериальная психика», я имею в виду информационные процессы, разворачивающиеся на уровне обычного неразвитого сознания, неспособного выйти за пределы грубоматериальной сферы бытия. Для краткости, всю совокупность таких информационных процессов, здесь и в дальнейшем я именую «грубоматериальной психикой».

То есть в раю Будды Амитабхи.

Сутра Помоста.

Цитируется по Лебедько В. «Хроники российской саньясы».

Перевод С.Маршака.

Еськов К. «Евангелие от Афрания»

Инфантилизм (от латинского infantilis — детский) — слабость, безответственность, нерешительность; личностная незрелость человека, телом выросшего, а душой оставшегося ребёнком.

Макс Вебер, крупнейшая фигура мировой социологии, автор знаменитой работы «Протестантская этика и дух капитализма», многие идеи которой используются в данном разделе.

Как будет показано далее (в главе «Этика нерелигиозной духовности»), нет большой мудрости в абсолютизации принципа любви с одновременным осуждением способности к жёсткому силовому противостоянию. Это всего лишь пара противоположностей. В своём взаимодействии с окружающим миром опираться надо не на любовь и не на силу, а на адекватность.

Перевод Н.В.Абаева.

Шанкара «Атма-буддхи».

Знаменитая мантра «не то, не то»

Часто используемый в англоязычной эзотерической литературе термин «mind», который обычно переводится как «ум», на самом деле имеет значительно более широкое содержание, охватывая не только мышление, но и всю сферу психики человека. Таким образом, «ум» эзотериков — это вся психика человека, включая речь, мышление и чувственное восприятие, включая идеаторные, образные и эмоциональные компоненты нашей психики.

Taimni I.K «The Science of Yoga» (здесь и далее перевод В.Каргополова).

Там же.

Торчинов Е.А. «Философия буддизма Махаяны».

Не следует забывать, что и в так называемом развоплощённом состоянии человеческий дух облечён в тонкоматериальную оболочку. Следовательно, и в послесмертии можно говорить не о полном, а лишь о частичном развоплощении. Рекомендую читателю проанализировать с этой точки зрения тибетскую «Книгу мёртвых».

Книга Екклезиаста.

В разделах 44 и 45 Сутры Помоста.

Конечно же, таким великим принципом является диалектический принцип Тай-цзи, подробно мною рассмотренный в следующей главе данной книги. — В.К.

Речь идёт не об одном из многочисленных коммерческих «магов и волшебников», а о весьма достойном человеке и подлинной ясновидящей.

Цитирую по книге А. Горбовского «Колдуны, целители, пророки». Курсив мой — В.К.

Сутра Помоста, раздел 41.

Как я уже ранее упоминал, на самом деле, самонаблюдение также даёт и определённое энергетическое развитие (Ян внутри Инь), а присутствие — информационное развитие (Инь внутри Ян). Однако информационные сиддхи, обретаемые через медитацию пространственного осознания — всего лишь сиддхи получения сведений, но не Праджня, не сиддхи понимания смысла.

Taimni I.K. «The Science of Yoga».

Шри Ауробиндо. «Человеческий Цикл».

Лама Анагарика Говинда. «Основы тибетского буддизма».

Важно различать духовное ядро человека как субстрат и сознание как его функцию. Уровень развития сознания всецело определяется развитостью духовного ядра.

от латинского: mini, midi, maxi.

Буддизм возник на 6 веков раньше христианства, а духовная традиция упанишад, которой мы обязаны такими великими концепциями, как Брахман, Атман, карма, теория реинкарнаций, Мокша-освобождение, майя, прана, йога, самадхи (медитация) и т. д., относится к периоду 1–3 тыс. лет до н. э.