Этьен Жильсон - Избранное: Христианская философия

Доктор АКомптон являет собой интересный пример того множества ученых, которые, по-видимому, не осознают, что попадают в другую область, когда от науки переходят к философии, а от нее — к религии. Для них «гипотеза Бога» — просто еще одна из тех «рабочих гипотез», которые ученый временно принимает как истинные, несмотря на то, что ни одна из них не может быть доказана. Отсюда делается вывод, что «вера в Бога может быть вполне научной установкой, даже если мы не можем обосновать правильность основанного на ней убеждения». См.: Compton Α. Η. The Religion of a Scientist, p. 13. В данном случае мы имеем дело с прискорбным смешением языков. Да, принцип сохранения энергии и понятие эволюции — гипотезы, но это научные гипотезы, потому что научное истолкование наблюдаемых нами фактов зависит от того, принимаем ли мы эти гипотезы или отвергаем. Существование или несуществование Бога, напротив, представляет собой положение, признание или отрицание которого не определяет никаких изменений в структуре нашего научного объяснения мира и нисколько не зависит от содержания науки как таковой. Если, к примеру, допустить, что в мире присутствует замысел, существование Бога нельзя полагать как научное объяснение присутствия замысла в этом мире: оно представляет собой метафизическое объяснение; следовательно, Бога надо полагать как метафизическую необходимость, а не как научную вероятность .

Saint Thomas Aquinas. Summa theologica, Pars. I, qu. 3, art. 4, ad 2m

Maritain J. Etienne Gilson — philosophe de la chrétiénte. - Etienne Gilson — phìlosophe de la chrétienté. P.: Les ed. du Cerrf., 1949. p. 7–11

Надо полагать, что речь идет о труде: Gilson E. L'etre et l'essence. P., 1948. I vol. p. 328. Помещен в нашем томе под названием «Бытие и сущность».

Философский труд (лат.) .

Ниже мы помещаем переводы некоторых текстов из сборника: Etierme Gilson et nous. La philosophie et son histoire. - Réunis et pubi, par M.Couratier. Paris: Librairie Philosophique J.Vrin. 1980.

D'Alverny M.-J. et Gouhier Η. Avant-propos, p. 7–8.

Слова летают (лат.) .

De Gandillac Μ. Introduction: Étienne Gilson, incomparable maitre, p. 9–11. Слегка переделанный вариант статьи, появившейся в «Nouvelles Littéraires» от 25 сентября — 5 октября 1979 г.

Aeterni Patris — «Отцу Вечному» {лат.). Энциклика папы Льва ХШ, в которой он объявил учение Фомы Аквинского официальной доктриной церкви.

Philosophia perennis — вечная философия {лат.) .

Ансельм д'Аосте — более известен как Ансельм Кентерберийский (1033–1109).

Chenu M.-D. L'interprete de saint Thomas d'Aquin, p. 43–48.

Псевдо-Дионисий Ареопагит, или Дионисий Ареопагит.

«Aetemi Patris» — «Отцу Вечному» (лат.) .

«God and Philosophy» — «Бог и философия» (анг.) .

Esse — быть, бытие (лат.) .

Ens — сущее (лат.) .

Habens esse — обладающее бытием (лат.) .

Ipsum Esse — само бытие (лат.) .

Habens — обладающее (лат.) .

Essentia — сущность (лат.) .

Hanc autem sublimam veritatem — эту высшую истину (лат.) .

Beaufret J. Sur la Philosophie chrétienne, p. 93–101.

οι Εθνικοί — язычники (греч.)

Rerum orìginatione radicali — об изначальном происхождении (лат.) .

Christianus philosophus — христианский философ (лат.) .

Enfia — сущее (лат.) .

Ens certum — определенное сущее (лат.) .

Kein Geringerer als Hegel — не менее, чем Гегель (нем.)

Esse — бытие (лат.) .

Esse tantum — только бытие (лат.)

Die Lichtungsgeschichte des Seins. - высвечивание истории бытия (нем.)

Ens qua ens — сущее как сущее (лат.) .

Invisibilia — невидимое (лат.) .

Exclamare voce magna: Ipse fecit nos — восклицать громким голосом: Сам создал нас (лат.) .

Ex nihilo — из ничего (лат.) .

Creatum — сотворенное (лат.)

Subjicite earn — владейте ею (лат.) .

θεός παντοκράτωρ — Бог-вседержитель (греч.) .

Total ablehnend — целиком отверженный (нем.) .

Spekulativer Kopf — спекулятивная голова (нем.).

De nihilo — из ничего (лат.)

Ex nihilo omne ens qua ens fit- из ничего каждое сущее возникает как сущее(лат.)

три Евангелия: от Св. Матфея, Св. Марка и Св. Луки.

sich ereignet- происходит {нем.) .

Rodis-Levis G. Quelques éternelles, complements sur la creation des vérites éternelles, p. 73–77

Si Deus non esset… — Если бы Бога не было (лат.) .

«Eternal truths in the thought of Descartes and of his adversary» — «Вечные истины в учении Декарта и его оппонентов» (англ.) .

["Journal of the History of Ideas?"] — «Журнал истории идей» (англ.) .

"Disputationes metaphysicae" — «Метафизические размышления» (лат.) .

«Thèses cartésiennes et theses thomistes» — «Принципы картезианства и принципы томизма»

Si Deus non esset… — Если бы Бога не было (лат.) .

Bougerol J. G. Quaud Etienne Gilson rencontre saint Bonaventure, p. 35–42.

«Исследования» (лат.) .

«Вопросы, обсуждавшиеся до того, как появился брат» (лат.) .

«Сумма брата Александра» (лат.) .

«Великолепие» (нем.) .

Введение (лат.) .

Декарт Р. Соч. в 2-х т. T.1. M., 1989. С. 252.

Там же.

Иисус (итал.) .

Дюмулен (du Moulin), Пьер (1568–1658), французский протестантский священник и полемист, известный своим красноречием и пылом, в течение 20 лет был проповедником в Шарантоне.

Здесь и далее мы следуем оригиналу, где наряду с названием «Орден» (или «Орден иезуитов») фигурирует и название «Общество Иисуса».

Ссылка на издание Сочинений Декарта под редакцией Адана и Таннери (см. здесь выше преамбулу к Примечаниям переводчика на с. 131).

«Хранить самые общие и ныне наилучшим образом доказанные суждения философов».

Декарт Р. Указ. соч. Т. 1. С. 255.