В Коштоев - Информационные системы и феномен жизни

Поток информации от органов чувств (рецепторов) в подсознание предположительно может быть во много тысячи раз превышать поток в область сознания. Их разница, а также часть неформализованных знаний, переданных генетически, и дает величину неосознаваемой информации, которая никак не регистрируется сознанием. Генетически передается не только некая потенция к отображению и мышлению, но и определенный (если не больший) объем неформализуемых знаний подсознания. Так называемое внечувственное восприятие можно объяснить как поток неосознаваемой информации, получаемой подсознанием, в том числе, может быть, и с помощью пока неизвестных рецепторов.

Считается, что в области сознания может формироваться лишь постановка задачи, а процедура исследования, поиск метода решения задачи и само решение выполняются в подсознании. И уже потом готовые решения выдаются в область сознания. Польский математик Тарский отмечает, что сперва каким-то образом "понимают" правильность теоремы, а потом "соображают" как доказать ее "истинность"; что вообще понятие истинности логически (т.е. на уровне сознания) не выразимо: истина не определяется логически, ее нельзя "вычислить".

В случае тезауруса человеческого индивида, помимо сознания и подсознания, есть смысл ввести понятие надсознаия, отдельной "части" тезауруса, т.е. психики человеческого индивида как системы (подсистемы), ответственной за способность человека к рефлексии или самосознанию, т.е. за способность осознавать свое сознание, чем человек и отличается от остального животного мира. По всей вероятности, только и только этим качеством человек принципиально ("качественно") отличается от животного. По крайней мере это качество необходимое условие, но, конечно, недостаточное.

Такое членение психики человека как информационной системы на три основные подсистемы: сознание, подсознание и надсознание или самосознание, - находится в примерной аналогии с выделением трех ипостасей в единном "Я" по З.Фрейду: ОНО (неосознанные элементы психики), ЭГО (осознанные элементы психики) и СУПЕРЭГО (моральные, этические нормы личности).

Принято считать, что сознание - это "высшая человеческая способность, связанная с речью, функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отображении действительности" [1]. Под сознанием определенно понимается формализованное мышление. Поэтому эта способность связывается с речью. Речь есть знаковая основа, алфавит процесса формализации информации, а грамматические правила и законы логики можно считать за алгоритм этой процедуры формализации. Посредством речи (любой формы: устной, письменной, произносимой про себя и т.д.) происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования этими понятиями. Все это так, но не зная совершенно сущности неформализованной способности отображения, по всей вероятности, нет никакого основания утверждать, что сознание - есть "высшая" способность отображения.

Наконец, надо еще обратить внимание на одно очень интересное обстоятельство. С одной стороны, самосознание, сознание и подсознание являются взаимно дополняющими частями тезауруса, т.е. психики индивида, а с другой - находятся в определенном противоречии друг с другом. В частности известно, что по мере развития сознания и при активном его функционировании наблюдается определенное подавление функций подсознания. Для максимальной активизации деятельности подсознания надо уметь ослаблять функции сознания, если не "отключать" его полностью на какое-то время.

Интересно, что наука до сих пор не только не знает как человек мыслит, но оказывается не знает и чем он мыслит. Традиционно считается, что мышление, память, самые простые реакции все эти функции являются результатом деятельности нейронных клеток мозга, число которых по приблизительным оценкам доходит до 1011. Между тем, нейроны не самые многочисленные из клеток, составляющих мозг. Есть в нем такие, число которых приблизительно на порядок больше - это, так называемые, клетки глии. В основном считалось, что глиальные клетки поддерживают и скрепляют нервную ткань мозга. Правда почти четверть века тому назад американский нейрофизиолог Р.Галабос предположил, что как раз глиальные клетки выполняют основную роль в высших функциях мозга, но эта гипотеза не получила тогда популярности. Но уже где-то к началу семидесятых годов начала смутно вырисовываться ответственность этих клеток за память, обучаемость и за переработку информации, и все же до сих пор ситуация с глиальными клетками не прояснилась. Получается, что наука пока не знает какую роль в переработке информации играет девять десятых мозга!

Приходится согласиться, что в настоящее время однозначно можно только отметить парадоксальную ситуацию: человечество в течение буквально тысячилетий в основном "занято обработкой информации", а в последние десятилетия наблюдается "бум" наук, изучающих информацию и информационные процессы, но до сих пор человечество не знает строго формализованно как эта обработка происходит в тезаурусе человека, чем он мыслит и что в итоге обрабатывается.

Те сложности, с которыми сталкивается наука при изучении человеческого мозга, отчасти, если не в основном, объясняются тем, что это как раз типичный случай попытки субъект-системы познать информационную систему, сложность которой буквально тождествена сложности самой познающей системы: тезаурус пытается познать самого себя!

Из всего вышеизложенного следует, что когда речь идет о непознаваемости Мета-ИС и ГПЭ, имеется в виду непознаваемость сознанием, т.к. познаваемость в современном понимании есть процесс приобретения формализуемых знаний сознанием. Но это утверждение не исключает возможность приобретения подсозанием неизвестными пока способами адекватных обобщенных неформализуемых знаний о Мета-ИС и ГПЭ или более детальных, также неформализуемых знаний, об их некоторых фрагментах.

Безусловно, приведенное выше описание механизма формирования образа объекта в тезаурусе субъект-системы, очень поверхностно и не аргументировано. Более детальное описание этого механизма выходит за рамки данной работы, а для более аргументированного описания у науки, к сожалению, пока нет достаточно объективной информации, даже для описания формализованного процесса отображения, который как раз специфичен для научной методологии. Но то, что известно позволяет с достаточной достоверностью утверждать следующее.

Во-первых, тезаурус субъект-ИС некоторого уровня сложности принципиально неспособен получить адекватный образ более сложного объекта, в частности более сложного тезауруса объект-ИС. Это положение уже отмечалось ранее.