Сергей Хоружий - Критические очерки европейской антропологии
- Название:Критические очерки европейской антропологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Хоружий - Критические очерки европейской антропологии краткое содержание
...Есть старая цирковая реприза, имеющая множество вариаций: «Дали подержать». На арене – Рыжий, нелепая и наивная, бестолковая фигурка. Рыжий – я, каждый из нас. Предмет – человеческая участь, природа, жизнь: la condition humaine. Так, по крайней мере, заставляет считать наш прямой опыт собственной ситуации; таков этот опыт в непосредственной его данности, до всех редакций, пока на голос непредвзятого, из души, чувства и ощущения: Дар напрасный, дар случайный... – еще не послышалось назидания: Не напрасно, не случайно! Немудрящая реприза вобрала в себя едва ли не все главные слагаемые сырого антропологического опыта. Ибо всё так и есть: каждого наделяют неким устройством, внешним и внутренним, некой природой, движущей им, но ему самому неведомой, наделяют на некий ограниченный срок; и это всё – устройство, природа, срок – нисколько не в его власти, не в его ведении – «дали подержать».
Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" (http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Критические очерки европейской антропологии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[131]
I. Kant. Op. cit. S. 420, 426.
[132]
Ib. S. 421.
[133]
M. Heidegger. Op. cit. S.138.
[134]
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S.151.
[135]
Ib. S 23.
[136]
Ib. S. 24, 29-30.
[137]
Ib. S. 31.
[138]
Трактовка предиката Achtung у Канта весьма любопытна, и представляло бы интерес отдельно рассмотреть ее антропологическое содержание. Хайдеггер находит, в частности, что кантово «почитание конституирует сущность личности как нравственное Я (Selbst)… оно должно представлять собой некоторый род самосознания». (M. Heidegger. Op. cit. S. 143).
[139]
I. Kant. Op. cit. S.148-149.
[140]
Ib. S. 152. (Курсив Канта).
[141]
Ib. S. 4.
[142]
Id. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Ges. Schriften. Bd. 6. Berlin 1907. S. 170.
[143]
Id. Kritik der praktischen Vernunft. S. 168.
[144]
K. Vorländer. Einleitung // I. Kant. Op. cit. S. XLI.
[145]
I.Kant. Op. cit. S. 102.
[146]
Id. Kritik der Urteilskraft. Stuttgart 1991. S. 426.
[147]
Ib. S. 429. (Курсив Канта).
[148]
Ib. S. 432.
[149]
Ib. S. 428.
[150]
Ib. S. 435, 436.
[151]
Id. Kritik der reinen Vernunft. S. 317.
[152]
Ib. S. 283. (Курсив Канта).
[153]
См. Хоружий. С.С. К феноменологии аскезы. С.229.
[154]
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 140-141.
[155]
Ib. S. 97.
[156]
Н. Fuhrmans. Schelling im Tübinger Stift, Herbst 1790 – Herbst 1795 // Materialien zu Schellings philosophischen Anfängen. Frankfurt a. M. 1975. S. 68.
[157]
I.G.Fichte. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794). Hamburg, F.Meiner Verlag. 1961. S. 55, 64, 178.
[158]
Ib., S. 24, 50, 26, 27.
[159]
Ib., S. 138.
[160]
Ib., S. 18.
[161]
Ib., S. 109.
[162]
Id. Die Bestimmung des Menschen (1800) // Fichtes Werke. Hrsg. von I. H.Fichte. Bd. II. Berlin. Walter de Gruyter & Co. 1971. S. 225, 257. (Курс. Фихте).
[163]
Ib., S. 203, 221.
[164]
Ib., S. 239.
[165]
Ib., S. 246.
[166]
Ib., S. 241.
[167]
Ib., S. 245.
[168]
Ib., S. 248.
[169]
Ib., S. 249.
[170]
Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 56.
[171]
Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 263.
[172]
Ib. 261.
[173]
Ib.
[174]
Ib., S. 288.
[175]
Id. Цит. по: F.Medicus. Einleitung // I.G. Fichte. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. XXIX.
[176]
Ib.
[177]
Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 259.
[178]
Id. Das System der Sittenlehre. Цит. по: F. Medicus. Op. cit. S. XI.
[179]
Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 179.
[180]
Ib., S. 210.
[181]
Ib., S. 204, 205.
[182]
Ib., S. 211.
[183]
Ib., S. 206.
[184]
Ib., S. 213.
[185]
Данный аргумент направлен против обвинений в атеизме (недавних, во время написания текста).
[186]
I.G. Fichte. Aus einem Privatschreiben (1800) // Fichtes Werke. Bd. V. S. 392, 394, 395. (Курс. Фихте).
[187]
Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 287, 286.
[188]
Ib., S. 315.
[189]
Ib., S. 317.
[190]
Ib., S. 288.
[191]
Ib., S. 282.
[192]
Ib., S. 298.
[193]
Ib., S. 315.
[194]
Ib., S. 316.
[195]
Напомним, что с принятием кантовской редукции религиозной сферы, «вечная бесконечная воля» не может быть и волей Божией, волей Провидения.
[196]
I.G.Fichte. Die Bestimmung des Menschen. S. 277.
[197]
Id. Über die Würde des Menschen // Fichtes Werke. Bd. I. S. 414.
[198]
Id. Anweisungen zum seligen Leben, oder auch die Religionslehre // Fichtes Werke. Bd. V. S. 401.
[199]
Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 202.
[200]
G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 387. Здесь и далее – наш перевод, по изданию «Энциклопедии»: Hrsg. von F.Nicolin, O. Pöggeler. Berlin, Akademie – Verlag. 1966.
[201]
Ib.
[202]
Ib., § 90.
[203]
A.B. Ахутин. Dasein // Он же. Поворотные времена. СПб., изд. Наука. 2005. С.
[204]
G.W.F. Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 405. (Курсив Гегеля ).
[205]
Ib., § 406.
[206]
Ib., § 410.
[207]
Ib.
[208]
Ib. (Курсив Гегеля).
[209]
Ib. (Курсив Гегеля).
[210]
Ib., § 411.
[211]
Id. Philosophie der Religion // G.W.F. Hegel. Werke. Bd. 17. Suhrkamp Verlag. Fr.a.M. 1969. S. 252.
[212]
Id. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 390.
[213]
Ib., § 514.
[214]
См. об этом, в частности: С.С.Хоружий. Алексей Хомяков и его дело // Он же. Опыты из русской духовной традиции. М., 2005.
[215]
G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 433.
[216]
Б. Рассел. История западной философии. М., 1959. С. 758.
[217]
G.W.F.Hegel. Philosophie der Religion. S. 277.
[218]
F.W.J.Schelling. Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit. Düsseldorf, Verlag L. Schwann. 1950. S. 42.
[219]
G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 474.
[220]
F.W.J. Schelling. Über das Wesen deutscher Wissenschaft. Цит. по: H.Fuhrmans. Zur Einführung // F.W.J.Schelling. Op. cit. S. XLIII.
Интервал:
Закладка:
