Сергей Аверинцев - Эволюция философской мысли
- Название:Эволюция философской мысли
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1984
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Аверинцев - Эволюция философской мысли краткое содержание
Культура Византии. IV первая половина VII в. М.: "Наука", 1984, с. 42–77
Эволюция философской мысли - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
92
Dehnhard H. Das Problem der Abhängigkeit des Basilics von Plotin. В., 1964.
93
Ср.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, с. 167–171.
94
Basilii Magni. Hexaemeron, II, 2. – PG, t. 29, col. 33 A.
95
Epiphan. Panarion, 76; Gregor. Nyss. De deitate Filii… – PG, t. 46, col. 857.
96
Plot. Enneades, V, 8, 6.
97
Prod. In Plat. Remp., I, 77, 8–9; I, 72, 2–4 Kroll.
98
Ср.: Balthasar H. U. v. Présence et pensée: Essai sur la philosophie religieuse de Grégoire de Nysse. P., 1942; Daniélou J. Platonisme et théologie mystique. P., 1953; Gregor von Nyssa und die Philosophie / Hrsg. v. H. Dörrie. Leiden, 1976.
99
Gregor. Nyss. De virginitate. – PG, t. 46, col. 365B.
100
Gregor. Nyss. De hominis opificio, II, 133 B.
101
Stiglmayr J. Der Neuplatoniker Proclus als Vorlage des sogenannten Dionysius Areopagita in der Lehre vom Übel. – Historisches Jahrbuch des Görres-Gesellschaft, 1895, 16, S. 253–273; 721–748; Koch H. Proklus als Quelle des Pseudo-Dionysius Areopagita in der Lehre vom Bösen. – Philologue, 4895, 54, S. 438–454.
102
Hanssens I. M. De patria Pseudo-Dionysii Areopagitae. – Ephemerides liturgicae, 1924, 38, p. 283–292.
103
Нуцубидзе Ш. И. Тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита. – Известия Института языка, истории и материальной культуры Груз. АН, 1944, 14; Он же. Руставели. Восточный Ренессанс. Тбилиси, 1947; Он же. Ареопагитская литература за последнее десятилетие. – ВВ, 1963, 23; Он же. Петр Ивер и философское наследие античности. Проблемы ареопагитики. Тбилиси, 1963; Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. и вступ. ст. Ш. Нуцубидзе. Тбилиси, 1955; Honigmann E. Pierre l'Ibérien et les écrits du Pseudo-Dénys l'Aréopagite. – BZ, 1953, 46, S. 445–496.
104
Stiglmayr H. Der sogenannte Dionysius Areopagita und Severus von Antiochien. – Scholastik, 1928, 3, S. 1-27; 161–189.
105
Riedinger U. Petros der Walker von Antiocheia als Verfasser der pseudo-dionysianischen Schriften. – Salzburger Jahrbuch für Philosophie, 1962/63, 5/6, S. 135–156.
106
Balthasar H. U. v. Kosmische Liturgie. Maximns der Bekenner. 2. Aufl. Einsiedeln, 1961, S. 644–672; Hausherr I. Note sur Fauteur du Corpus Dionysiacuin. – OChP, 1956, 22, p. 384–385.
107
Ps.-Dionys. Areopagit. De Hierarchie Coelesti, 3, 1–2. – PG, t. 3, col. 164–165 A.
108
Ср.: Goltz H. Hiera Mesiteia. Zur Theorie der hierarchischen Sozietät in Corpus Areopagiticum. – In: ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. Quellen und Studien zur orthodoxen Theologie, 4. Erlangen, 1974. Путь Г. Гольца, рассматривающего философию Псевдо-Дионисия как весьма необычную, но все же философию общества, представляется нам плодотворным – не в последнюю очередь потому, что лишь он позволяет дать членораздельный ответ на вопрос об оригинальности христианского неоплатоника в сравнении с его языческими предшественниками.
109
Ср.: Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории…, с. 266–285.
Интервал:
Закладка:
