Бенджамин Крим - Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества

РО: Вы говорили о душе и о теле. Что происходит механически с ними между инкарнациями? Например попадает ли после смерти душа в одно место, а тело в другое?

БК: Да, тело обращается в прах. Исключая только один перманентный (сохраняемый) атом физического тела, один астрального и один ментального тела. Вокруг этих трех основных атомов, душа будет позже конструировать новые тела на физическом, астральном и ментальном плане. Мы возвращаемся назад в инкарнацию точно на тот же самый уровень, с той же самой частотой, как мы ее покинули; в соответствии с частотами трех перманентных атомов.

РО: Но что происходит между жизнями?

БК: Это тоже зависит от нашего уровня развития. Если мы не очень далеко продвинуты в развитии, то мы не задерживаемся надолго между инкарнациями, которые следуют довольно быстро одна за другой. Более развитые пребывают больше времени в так называемой пралайе. Пралайя есть нечто, соответствующее христианскому представлению рая. Пралайя - это пассивное состояние, в котором человек находится в состоянии бесконечного блаженства, и прерываемое только на время, когда "выпадает наш номер" и мы снова вызываемся к инкарнации.

РО: Если мы будем исходить из того, что реинкарнация существует, и тело, как вы сказали, превращается в прах, то что можно сказать о различных способах погребения - захоронения и кремации?

БК: Единственно научным и гигиеничным способом устранения тела является кремация. Каждый приходит в инкарнацию с длинной наследственной историей всех болезней человечества, из которых некоторые идут из очень ранних времен. Через захоронения эти болезни, как например рак, сифилис и туберкулез, отфильтровываются из тела в землю и оседают в пищевой цепи, и потом снова поглощаются людьми и животными. За прошедшие многие тысячелетия распространения эти болезни приобрели массовый характер и потребуются столетия для полного их выведения. Кремация является первым и важнейшим шагом в этом процессе.

Мы относимся к пятой коренной рассе. Первой по настоящему человеческой коренной рассой была лемурийская, длившаяся около 6-и миллионов лет. (До этого были еще две рассы, но они не имели плотного физического тела. ) Следующей была четвертая расса Атлантов, существовавшая около 12 миллионов лет. Наша коренная расса, арийская (не имеет ничего общего с Гитлеровским понятием арийцев), существует около ста тысяч лет, т. е. находится еще на очень ранней стадии. Каждая коренная расса имеет задачу совершенствования того или иного тела. Лемурийская расса имела задачу совершенствования физического тела. Задачей Атлантов являлось совершенствование астрального или эмоционального тела. Они выполнили это так хорошо, что астральное тело человека является на сегодня наиболее развитым и подавляющая часть человечества все еще находится на атлантском уровне сознания, с поляризацией в астральном теле.

Наша, арийская расса, имеет задачу формирования совершенного ментального тела. Мы пользуемся только самым нижним аспектом ментального тела. По эзотерическому учению существует четыре ментальных плана. Наивысший из них, называемый каузальным, является местоположением нашей души каузального тела. Душа пользуется каузальным телом для приобретения большей части ее инкарнационного опыта с начала и до четвертого посвящения, когда оно будет растворено. Таким образом рассы развиваются и продвигаются вперед, при этом каждая расса имеет семь подрасс. Европейцы и американцы образуют сегодня пятую подрассу арийской коренной рассы.

РО: Образуют ли люди на других континентах другие категории?

БК: Да, существуют различные подрассы. Например люди монгольского типа, такие как китайцы, японцы, североамериканские индейцы, эскимосы, южноамериканские индейцы обладают атлантским телом, хотя относятся конечно к нашей, арийской рассе.

РО: В народных верованиях рассказывается много о том, что происходит с нами в реинкарнационном процессе. Например, меняем ли мы наши тела с животными?

БК: Нет. Переселения душ не происходит. Согласно искаженным представлениям Востока о реинкарнации человек не может изменить своего положения (также и в отношении воплощения в животных - прим. пер. ). Как бы низко ни была ваша позиция на лестнице развития, полагают на Востоке, вы должны принимать это, и нет социальных возможностей к улучшению. На Западе некоторые люди верят, что мы попеременно рождаемся человеком или животным. Но это не так. Став раз человеческим существом, человек остается человеком до тех пор, пока он не станет сверх-человеческим существом, то есть Мастером.

РО: Но, человек может прийти в инкарнацию мужчиной или женщиной?

БК: Каждый инкарнируется как мужчина или женщина. Не обязательно попеременно, можно быть две или три инкарнации мужчиной, затем три или четыре женщиной, затем снова одну или две мужчиной и так далее.

РО: Есть ли какая-нибудь тенденция инкарнироваться в определенных групповых отношениях?

БК: Да, мы инкарнируемся в группах, это обычно семейные группы. Бывают конечно и исключения, новые люди также приходят в семьи. Колесо возрождения приносит людей с различными энергиями, различными свойствами, различным опытом в семью, и становятся частью этой семьи, они вступают в кармические отношения между собой и растворяют кармические осложнения. В кругу семьи перерабатываются все кармические узлы, которые мы создали своекорыстием и эгоизмом.

РО: Инкарнируемся ли мы в различных рассах?

БК: Мы можем провести много инкарнаций в одной рассе, или целый ряд различных инкарнаций в полудюжине различных расс. Или мы можем быть прикреплены к одной рассе. Может быть, что мы на Востоке ни разу не инкарнируемся, если мы живем на Западе, или ни разу на Западе, если живем на Востоке; или мы часто меняем место для инкарнаций. Это зависит от индивидуальной судьбы.

РО: Так мы учим уроки, повторяя опыт или получая нужные сведения, которые нужны для совершенства, в различных рассах или рассовых комбинациях?

БК: Да. Мы все человеческие существа, все мы сыны Божии, и все мы имеем одинаковый потенциал.

РО: Почему мы не помним наши ранние жизни?

БК: Достигнув целостного, непрерывного сознания, мы можем помнить так же и об этом. Мы не обладаем целостным сознанием даже в состоянии от сна до пробуждения. Может быть мы помним о некоторых снах, но это является активностью астрально-эмоционального тела, во время легкого сна. Во время глубокого сна мы ничего не видим, только если сон становится легче и мы выныриваем из глубокого сна, мы снова начинаем видеть сны, и потом можем иногда о них помнить. Так же мало мы помним о переходе между жизнью и смертью. Со временем мы приобретем возможность совершенно сознательно встречать переход к смерти, будем знать, кто и что мы были, почему мы здесь и что нам надо делать, и будем так же сознательно возвращаться назад к жизни. Все это произойдет тогда, когда мы подвинемся дальше в эволюционном процессе.