Рудольф Штайнер - Ариманический обман

Одно из средств есть то — что не осознается, что является актуальным значением для человека, определенных видов мысли и концепции, которые преобладают в современные времена. Вы знаете, конечно, что существует большое различие между способом, которым человек ощущал себя пребывающим со всем Космосом, скажем, в Египетский век и даже во времена Греции и как он ощущает начиная с начала современного века, начиная с окончания Средних Веков. Представьте себе хорошо-инструктированного древнего Египтянина. Он знал, что его тело было составлено не только из компонент, которые существуют здесь на Земле и которые воплощены в животном царстве, растительном царстве, минеральном царстве. Он знал, что силы, которые он видел в Звездах вверху, действовали в его существе; как человек он ощущал себя членом всего Космоса. Он ощущал весь Космос не только оживленным Жизнью, но одушевленным и преисполненым Духом; в его сознании жило нечто из Духовных существ Космоса, из Душе-природы Космоса и его Жизни. Все это было потеряно в ходе позднейшей человеческой истории. Сегодня человек смотрит с Земли вверх на Звездный мир и для него он наполнен неподвижными звездами, солнцами, планетами, кометами и так далее. Но какими средствами он изучает все, что смотрит вниз на него из Космического пространства? Он изучает это с математикой, с наукой механики. Что располагается вокруг Земли лишено Духа, лишено Души, даже Жизни. Это есть огромный механизм, фактически, только долженствующий быть понятым при помощи математических, механических законов. С помощью этих математических, механических законов мы понимаем его замечательно! Ученик Духовной науки есть несомненно как раз тот, кто ценит достижения Галилео, Кеплера и других, однако то, что пронизывает человеческое понимание и сознание через догматы этих великих Духов в человеческой эволюции только показывает Вселенную как огромный механизм.

Что это означает, открывается только тому, кто способен осознать человека в его целостной природе. Это очень хорошо для астрономов и астрофизиков представить Вселенную как механизм, который может быть понят и рассчитан математической формулой. Это действительно то, во что человек будет верить во время от пробуждения утром вплоть до отправки в постель ночью. Но в тех неосознанных глубинах, которые он не достигает своим бодрствующим сознанием, но которые все же принадлежат его существованию и в которых он живет между засыпанием и пробуждением, нечто, полностью отличное касательно Вселенной вливается в его Душу. В человеческой Душе живет знание, которое хотя и неизвестное бодрствующему сознанию, все же присутствует в глубинах и формированиях Души — знание Духа, Жизни Души и Жизни Космоса. И хотя в своем бодрствующем сознании человек не знает ничего из того, что происходит в общении с Духом, Душой и Жизнью Вселенной пока он спит — в Душе вещи есть здесь; они живут внутри нее. И многое из огромного разлада, ощущаемого современным человеком выводится из дисгармонии между тем, что Душа переживает и тем, что бодрствующее сознание удостоверяет как свою Миро-концепцию.

А что весь Дух и суть Антропософской Духовной науки говорит об этих вещах? Он говорит: что идеи Галилео, Кеплера принесли человечеству является грандиозным и могущественным, но не абсолютной истиной, никоим образом абсолютной истиной. Это есть один аспект Вселенной, одна сторона с определенной точки зрения. Это только через высокомерие современного человека люди говорят сегодня: «Птоломеевская Миро-система — ребячество; это есть то, что люди имели, когда они были детьми. Мы совершили такие большие шаги — прямо „к Звездам“ и это есть то, что мы теперь принимаем как абсолютное». Это является также мало абсолютным как и Птоломеевская система была абсолютной, это есть один аспект. Единственно верный взгляд — согласно Духовной науке — это есть осознать, что все то, что принимается путем только Миро-математики, только Миро-механики, только Миро-схематизмом механического порядка, не снабжает человека абсолютной истиной о Вселенной, но только иллюзиями. Иллюзии являются необходимыми, потому что человечество проходит через варьирующиеся формы обучения в своих различных стадиях эволюции. Для современного обучения нам необходимы такие иллюзии математической природы о Вселенной, мы должны приобрести их, но мы должны знать, что они есть иллюзии. И наиболее всего они являются иллюзиями, когда мы перемещаем их в наше ежедневное окружение, когда в соответствии с атомическими или молекулярными теориями, мы даже стремимся создать некий вид астрономии для субстанций Земли. Верное отношение касательно всей современной науки, постольку, поскольку она мыслит по таким направлениям, будет распознать, что ее знание есть иллюзия.

Теперь, для того, чтобы его инкарнация могла принять наиболее выгодную форму, наибольшим интересом Аримана есть то, что люди должны совершенствовать себя во всей нашей иллюзорности современной науки, но без знания того, что это есть иллюзия. Ариман имеет наиболее возможный интерес в инструктировании людей в математике, но не в инструктировании их, что математически-механические концепции Вселенной есть только иллюзии. Он интенсивно заинтересован в донесении до людей химии, физики, биологии и так далее, как они представлены сегодня во всех их замечательных эффектах, но он заинтересован заставить людей верить, что они являются абсолютными истинами, не то, что они есть только точки зрения, подобно фотографиям с одной стороны. Если вы фотографируете дерево с одной стороны, это может быть корректной фотографией, все же это не дает картину всего дерева. Если вы фотографируете его с четырех сторон, вы можете в любом случае получить идею о нем. Чтобы скрыть от человечества это в современной интеллектуальной, рационалистической науке с ее добавлением предрассудочного эмпиризма, имеют дело с великой иллюзией, обманом — то, что люди не должны распознать, это является величайшим возможным интересом Аримана. Это было бы триумфальным переживанием для него, если научный предрассудок, который захватывает все круги сегодня и которым люди даже желают организовать свою социальную науку, должен был бы преобладать в третьем тысячелетии. Он имел бы величайший успех, если он мог бы затем прийти как человеческое существо в Западной цивилизации и обнаружить научный предрассудок.

Однако я прошу вас не выводить ложных заключений из того, что я только что сказал. Это было бы ложное заключение избегать науки сегодня; это было бы наиболее ложное заключение, которое могло бы быть выведено. Мы должны познать науку; мы должны получить точное знание обо всем, что приходит из этого направления — но с полной сознательностью, что мы получаем иллюзорный аспект, иллюзию, необходимую для нашего обучения как людей. Мы не обезопасим себя против Аримана избегая современной науки, но учась познавать ее характер. Ибо современная наука дает нам внешнюю иллюзию Вселенной и нам необходима эта иллюзия. Не воображайте, что мы не нуждаемся в ней. Мы должны только наполнить ее с совершенно другой стороны актуальной реальностью, приобретенной через Духовное исследование, мы должны подняться из иллюзорного характера к истинной реальности. Вы обнаружите ссылку во многих моих лекциях-курсах на то, что я говорю вам сегодня и вы увидите как везде искалось войти полностью в науку нашего времени, однако чтобы возвысить ее к сфере, где можно видеть ее реальную ценность. Вы не можете желать избавиться от радуги, потому что вы знаете, что это должно быть иллюзией света и цвета! Вы не поймете ее, если вы не осознаете ее иллюзорный характер. Но это есть как раз то же самое со всем, что современная наука дает нам для нашего представления Вселенной, она дает только иллюзии и это должно быть распознано. Обучая себя через такие иллюзии достигают реальности.