Роман Романов - Код Майя--MMXII

В случае же с календарем майя мы, похоже, имеем обратную ситуацию: под маской гороскопа таится древнее знание, необходимо имеющее символическую форму. Между прочим, аналитическая психология Юнга тоже не на пустом месте возникла, а в значите­льной части является современной интерпретацией христианской антропологии апостола Павла. Не зря же сам Юнг из семьи пастора.

Есть такой способ доказательства теорем – от обратного: предположим, что всё не так и выводим из этого противоречие типа 1=0. Этот способ хорош для идеального мира чисел и множеств, а в реальности приходится действовать иначе. Для опровержения эмпи­рической теории нужно предположить, что она верна, и попытаться применить её методы на практике. Как только логические интерпретации перестанут соответствовать видимым феноменам, можно вздохнуть с облегчением – фу ты, померещилось. Это и есть моя цель в данном случае – найти изъян в майянском «календаре», чтобы он больше не отвлекал от моих собственных теорий. Поэтому я должен сразу предупредить читателей, что речь вовсе не идёт о том, что «майянская модель» имеет практическую ценность, а только о том, что пока не удается доказать обратное.

Самое обидное заключается в том, что эти самые майянские пророки, будто смеясь над скептиками, предложили самый простой и надёжный метод исчисления «гороскопа». Это вам не психоаналитические вопросники про энурез в детстве или соционическое гадание по фотокарточке, а прямое соответствие дня рождения одному из 260 дней (и ночей) повторяющегося цикла. Никакого тебе волюнтаризма и вкусовщины – однозначное соответствие. Казалось бы: вот, бери известных людей – знакомых, политиков, артистов, исторических деятелей, оцифровывай и выводи на чистую воду религиозных мракобесов.

Но именно эта простота и становится настоящей ловушкой. Начинаешь сравнивать людей с одинаковыми знаками и вдруг находишь у них черты, соответствующие не только «гороскопам» в чьем-то изложении, но изначальным майянским символам. Например, в нашей учебной группе вуза из 14 студентов было сразу пятеро, родившихся под знаком Орла как символом мотивации. Между тем майянский Орёл означает постоянный набор высоты и расширение кругозора при остром зрении и внимании к деталям, то есть стрем­ление к знаниям как основу самооценки, социального статуса личности.

Самое любопытное, что из пятерых однокашников один был, как выясняется, Орёл в Орле, что означает желание учиться ради самой учёбы. И вот какое совпадение, именно у него мы одалживали конспекты по предметам, которые в семестре никому были не интересны. То есть по неинтересным предметам, вроде политэкономии социализма или абстрактной «теории информации» лекции записывал только «дважды Орёл».

Такого рода личности с удвоенным знаком вообще очень примечательны в своей односторонности. Знания ради самих знаний или, например, влияние на людей ради самого влияния – Владыка во Владыке. Есть два любопытных персонажа в истории под таким двойным знаком. Первый из них – Иван V, слабоумный брат и соправитель Петра I. Второй столь же примечательный персонаж – английский король Эдуард VIII, непутёвый брат ныне оскароносного Георга VI. То есть власть ради самой только власти – скорее, свидетельство слабости и ненужности, хотя и такое сочетание бывает востребовано ради поддержания необходимых пауз и колебаний в развитии.

Возвращаясь к знаку Орла, заметим, что сама по себе учеба как образ действия или мотивация к учебе не означает приобретения ума, а только статуса ученика или ученого. Встречаются и тупые «орлы», гордящиеся фактом участия или дипломом, хотя к нашим «орлам» это, разумеется, не относится.

Увы, такие совпадения символики и фактов встречаются намного чаще, чем просто случайно. Например, «Гроза» означает игру эмоций как образ действия (в первом знаке) или желание вызвать эмоции (во втором). Стоит ли удивляться, что «грозы» заметно чаще встречаются среди артистов: А.Пугачёва, Ю.Никулин, Ю.Яковлев, Н.Ерёменко-младший. Но есть среди наших артисток Светлана Немоляева, вот уж где одни эмоции. Так и есть – Гроза в Грозе. Ещё одна «дважды Гроза» – принцесса Диана, утомившая эмоциями всю королевскую рать и утопившая в слезах подданных королевы. Так что если ваш ребенок упорно пытается решать любые, даже простые вопросы эмоциональным напором – не спешите обращаться к психологам. Возможно, он просто Гроза по майянскому гороскопу.

Не менее нагляден знак Восход. Взгляните, кто из наших знакомых предпочитает «простые рецепты» и зациклен на числовых показателях, например, весов. Так, можно было бы подумать, что спикер Грызлов юродствует, когда с гордостью объявляет, что в этом году законов принято на сто больше чем в прошлом. Вообще, у него это обязатель­ный пунктик – какие-нибудь цифры, изображающие прогресс в банальных ситуациях. Также известен в блогосфере аналитик М.Авербух (rusanalit), фанатически работающий с цифрами экономической статистики и продвигающий «простые рецепты» прогресса. А если заглянуть в гороскоп?... Ой, да они же оба – Восходы. К этому знаку относится Л.Пайдиев, тоже известный экономист и адепт модерна.

Разница в характерах объяснима влиянием второго знака. Например, М.Авербух – Восход в Ветре, работа с цифрами идёт от мотивации вдохнуть энергию в дискуссию. Л.Пайдиев – Восход во Владыке, экономический расчёт нужен для прогрессивного влияния, в том числе на власть. Грызлов – Восход в Кремне, ему цифры статистики нуж­ны, чтобы разделить подопечный круг депутатов на две части – передовых и отстающих.

Интересно влияние двойного знака Восход в Восходе. Например, Рихард Зорге собирал и передавал в прогрессивный Центр все доступные цифры. Кто-то считает, что Зорге рисковал ради самого риска, но я бы не стал отбрасывать мотивацию «прогрессора». Не менее известный «прогрессор» – академик А.Сахаров, автор «простых рецептов» на пути к новым мегатоннам. И ещё Аркадий Стругацкий, тут можно без комментариев.

Даже краткий экскурс по гороскопам известных людей ведёт, скорее, к нарастанию интриги, а не скепсиса. Некоторые совпадения выглядят курьёзом: у известного знатока надбровных дуг и челюстей Ломброзо первый знак (образ действия) – Череп, а второй – Гриф, то есть стремление к глубокому анализу и к очищению (общества от преступников).

Кстати, появление Черепа среди символики майя легко объяснить, если заметить общую черту носителей этого знака – не просто осторожность, а скрытность, при которой подлинные эмоции остаются за кадром, а мимика лица – либо выглядит застывшей, либо подчинена волевому усилию. Вовремя нахмуриться или улыбнуться, но и в этом случае улыбка выглядит несколько мертвенной. Особенно, если улыбается Череп в Черепе, как батька Махно или Джордж Буш–старший.