Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Лекции по истории философии. Книга вторая
- Название:Лекции по истории философии. Книга вторая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Партийное издательство
- Год:1932
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Лекции по истории философии. Книга вторая краткое содержание
Особенности электронной версии книги:
1. Публикуется только текст Г.В.Ф. Гегеля, сопроводительные редакционные статьи и справочный аппарат (именной указатель) не приводятся.
2. Текст печатается с пагинацией. Номер страницы указывается в ее начале нижним индексом в фигурных скобках.
3. Ударение над русскими буквами а и о передаются с помощью букв европейского алфавита à и ò. Ударение над буквой и передается полужирным шрифтом (видение).
4. Греческие слова и выражения приводятся без диакритических знаков.
5. Проверка выбранного шрифта: греческая альфа (α).
Лекции по истории философии. Книга вторая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ближайшей ступенью , на которую поднимается самосознание, является осознание им того, чем он стал; иными словами, на этой ступени его сущность становится для него предметом. Самосознание есть простая для себя сущность; для него не существует никакой другой сущности, кроме той, которая является его самосознанием. В скептицизме последнее еще не является для него предметом, а предметом для него является лишь запутанность. Так как оно есть сознание, то нечто существует для него; в этой противоположности для скептического сознания существует лишь исчезающее содержание, не охваченное в своей простой устойчивости. Но истиной этого содержания является его спадание в самосознание и становление самосознания предметом для себя, так что, хотя сущность и обладает формой некоего сущего или мыслимого всеобщего, его самосознание все же не является для него в этом всеобщем чем-то чуждым, как в скептицизме. Вместе с тем оно не есть для себя, во-первых, непосредственно сущее простое, нечто совершенно другое, как это, например, мы разумеем, когда мы говорим: душа проста, – а для него последняя есть простое отрицательное, возвращающееся в себя, как всеобщее, из движения, из инобытия. Во-вторых, эта всеобщая мощь, произносящая: «я нахожусь у самой себя», обладает вместе с тем значением бытия, которое, как предметная сущность, имеет некую устойчивость для сознания, а не только исчезает, как у скептиков; здесь, напротив, разум знает, что он в этом бытии {447}обладает лишь собою и находит лишь себя. Это – внутренняя жизнь духа, пребывающего в самом себе, построила себе внутри себя идеальный мир, положила основание интеллектуального мира , царства бытия, которое ниспустилось в действительность и находится в единстве с нею. Это и есть точка зрения александрийской философии . {448}
Примечания
1
Plat ., Protag., p. 310 – 314, ed. Steph. (p. 151 – 159, ed. Bekk.).
2
Plat ., Protag., p. 314 – 317 (p. 159 – 164).
3
Plat ., Protag., p. 318 – 320 (p. 166 – 170).
4
Plat ., Protag., p. 320 – 323 (p. 170 – 176).
5
Plat ., Protag., p. 323 – 324 (p. 176 – 178).
6
Plat ., Protag., p. 324 – 328 (p. 178 – 184).
7
Plat ., Meno, p. 91 (p. 371).
8
Plat ., Gorg., p. 452 et 457 (p. 15 et 24).
9
Plat ., Euthydem, p. 283 – 284 (p. 416 – 418).
10
Ibidem, p. 298 (p. 446).
11
Xenoph ., Memorab., II, с. 1, § 21, sqq.
12
Diog. Laёrt ., IX, 50.
13
Diog. Laёrt ., IX, 54.
14
Plat ., Protag., p. 338 fin (p. 204).
15
Plutarch ., Pericles, с. 36.
16
Diog. Laёrt ., IX, 51 – 52; 55 – 56 ( Sext. Empir ., adv. Math., IX, 56).
17
Plat ., Theaetet., p. 152 (p. 195); Sext. Empir ., Pyrrh. Hyp., I, c. 32, § 216.
18
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 388, 60; Plat ., Theaetet., p. 152 (p. 195 – 197).
19
Plat ., Theaetet., p. 154 (p. 201).
20
Plat., Theaetet., p. 153 – 154 (p. 199 – 200); p. 156 – 157 (p. 204 – 206); p. 158 – 160 (p. 208 – 213).
21
Sext. Empir ., Pyrrh. Hyp., I, c. 32, § 217 – 219.
22
Diodorus Siculus , XII, p. 106 (ed. Wesseling).
23
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 66.
24
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 67.
25
Aristotel ., De Xenophane, Zenone et Gorgia, с. 5.
26
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 68 – 70.
27
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 71.
28
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 73 – 74.
29
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 75 – 76.
30
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 77 – 80.
31
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 83 – 84.
32
Diog. Laёrt ., II, 44 (cf. Menag. ad h. l.); 18 – 20, 22.
33
Diog. Laёrt ., II, 22 – 23; Plat ., Apol. Socr., p. 28 (p. 113).
34
Diog. Laёrt ., II, 24; Xenoph ., Memorab., I, c. 1, § 18; Plat ., Apol. Socrat., p. 32 (p. 120 – 122); Epist., VII, p. 324 – 325 (p. 429).
35
Plat ., Convivium, p. 176, 212, 213 – 214, 223 (p. 376 – 378, 447, 449 – 450, 468 – 469).
36
Xenoph ., Memorab., I, с. 1, § 10.
37
Xenoph ., Memorab., I, c. 1, § 11 – 16; Arist ., Metaph., I, 6.
38
Artist ., Metaph., XIII, 4.
39
Написано в 1825 – 1826 г.г. Ред .
40
Plat ., Theaetet., p. 210 (p. 322).
41
Непереводимая игра слов: еrinnern (вспоминать) – извлекать изнутри (еr-innern). Ред .
42
Plat ., Protag., p. 349 (p. 224 – 225); p. 360 – 361 (p. 245 – 247).
43
Xenoph ., Memorab., IV, с. 2, § 11 – 17.
44
Xenoph ., Memorab., IV, с. 1, § l; c. 2, § 40.
45
Ср. Xenoph ., Memorab., I, с. 2, § 12 – 16 sqq.
46
Herodot , IX, 33 sqq.
47
Xenoph ., Apologia Socrat., § 10; Memorab., I, с. 1, § 1; Plat ., Apologia Socrat., p. 24 (p. 104).
48
Apologia Socrat., § 11 – 13; Memorab., I, с. 1, § 2 – 6; 19.
49
Plat ., Apol. Socrat., p. 26 (p. 108 – 109).
50
Apologia Socrat., § 14 (cf. Memorab., I, c. 1, § 17).
51
Plat ., Apologia Socrat., p. 21 (p. 97).
52
Xenoph ., Apologia Socrat., § 14.
53
Xenoph ., Apologia Socrat., § 16 – 19; Memorab., I, c. 2, § 1 – 8.
54
Xenoph ., Apologia Socrat., § 20; cf. Memorab., I, c. 2, § 49 sqq.
55
Xenoph ., Apologia Socrat., § 20 – 21; Memorab., I, с. 2, § 51 – 55; Plat ., Apologia Socrat., p. 24 – 26 (р. 103 – 107).
56
Meiner und Schömann , Der Attische Process, S. 173 – 179.
57
Diog. Laёrt ., II, 106.
58
Diog. Laёrt ., VI, 24.
59
Cicer ., Acad. Quaest., II, 42.
60
Menag. ad Diog. Laёrt ., II, 106; Aul. Gellus , Noct. Atticae, VI, 10.
61
Plutarch ., de fraterno amore, p. 489, D (ed. Xyl.); Stobaei Sermones, LXXXIV, 15 (t. III, p. 160, ed. Gaisford); Brucker , Hist. crit. philos., t. I, p. 611.
62
Diog. Laёrt ., II, 106.
63
Diog. Laёrt ., II, 108.
64
Diog. Laёrt ., II, 109.
65
Diog. Laёrt ., II, 111 – 112.
66
Diog. Laёrt ., II, 108; Cicer ., Acad. Quaest., IV, 29; De divinat., II, 4.
67
Diog. Laёrt ., VII, 196.
68
Athenaeus , IX, p. 401 (ed. Casaubon. 1597); Suidas , s. v. Φιλητας t. III, p. 600; Menag. ad Diog. Laёrt ., II, 108.
69
Diog. Laёrt ., II, 135.
70
Diog. Laёrt ., II, 108; Brucker , Hist. crit. phil., t. I, p. 613.
71
Diog. Laёrt ., II, 108; Cicer ., Acad. Quaest., IV, 29; Bruсker , Hist. crit. philos., t. I, p. 614, not. S.
72
Aristoteles , De sophist. elench., с. 14; Buhle ad h. l. argumentum, p. 512.
73
Diog. Laёrt ., II, 113, 115, 119.
74
Plutarch ., advers. Coloten, с. 22 – 23, p. 1119 – 1120, ed Xyl. (p. 174 – 176, vol. XIV, ed. Hutten).
75
Diog. Laёrt ., II, 65; Tennemann , Bd. II, S. 103; Brucker , Hist. cr. phil., t. I, p. 584 sqq.
76
Diog. Laёrt ., II, 66 – 67, 72, 77 ( Horat ., Serm., II, 3, v. 101), 79 – 81.
77
Sext. Empir ., adv. Math., VII, 191, 199 – 200.
78
Diog. Laёrt ., II, 97 – 98 (101 – 102).
79
Diog. Laёrt ., II, 93 – 95.
80
Cic ., Tusc. Quaest., I, 34; Val. Max ., VIII, 9.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
