Жэнь Инцю - БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Тут можно читать онлайн Жэнь Инцю - БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, год 1994. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    1994
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.13/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Жэнь Инцю - БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ краткое содержание

БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ - описание и краткое содержание, автор Жэнь Инцю, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ - читать книгу онлайн бесплатно, автор Жэнь Инцю
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

2. Из таблицы видно «правление» (тун), т.е. какое вращение правит годом: дерево-ян, например, в год ствола I.

Примечания:

1Сначала следует сочетание небесных стволов с первой строчкой земных ветвей: I—1,II—2, III-3 и т.д., затем со второй строчкой: I—II, II—12, III—I и т.д. Например, 1995 году примерно соответствует II-12 (начало года у европейцев и китайцев не совпадает, поэтому -примерно).

2То есть шестью шесть.

3Тянь юань цзи да лунь.

4Цзи или ши.

5Как видно из текста, ци обозначает а) энергию, б) 15 дней. На самом деле смысл один: через каждые 15 дней меняется характер, качество энергии, как бы приходит другая ци.

6Жесткие и податливые — характеристика ян и инь.

7Гуанъу правил в 25-57 гг. н.э.

812 лет.

III. ПЯТЬ ВРАЩЕНИЙ

Пять вращений — это ход вращения и изменения ци (энергии) пяти стихий (дерево, огонь, вода, почва и металл) между инь и ян, Небом и Землей. В «Сувэнь», в «Великой теории небесных первоначальных записей» говорится: «Инь-ян пяти вращений — путь Неба и Земли»! Так называемый путь (дао) тоже представляет собой закон изменения хода вращения. Как же, следовательно, 5 стихий изменяются, образуя пять вращений? Главным образом, в соответствии с изменением десяти небесных стволов, т.е., как говорят: «10 стволов изменяют вращения». Об этом и сообщается ниже 1'

Примечание:

1Термин «вращение» указывает на цикличность изменения характера энергии (ци). Качественная характеристики изменений определяется пятью элементами (стихиями), где дерево символизирует рождение, а огонь — рост, почва — превращение, металл — уменьшение, вода — застой (смерть), после, чего следует новое рождение. И хотя значения символов-элементов могут в разных источниках объясняться несколько по-разному, общая идея остается той же.

А. ДЕСЯТЬ СТВОЛОВ ИЗМЕНЯЮТ ВРАЩЕНИЕ

Пять стихий распределены по десяти небесным стволам так: I-II — дерево, III-IV — огонь, V-VI — почва, VII-VIII — металл, IX-X — вода, о чем уже говорилось выше. В пяти вращениях нужно эти инь-ян — стволы, относящиеся к пяти стихиям и десяти стволам, пересочетать заново, и как сказано в «Сувэнь», в «Великой теории хода пяти вращений»: «Почва главенствует над I и VI, металл главенствует над II и .VII, вода главенствует над III и VIII, дерево главенствует над IV и IX, огонь главенствует над V и X» 1.

I — это янский ствол стихии дерево, VI — иньский ствол стихии почва, сочетание I с VI превращается во вращение-почву в пяти вращениях; III — янский ствол стихии огонь, VIII — иньский ствол стихии металл, сочетание III с VIII превращается во вращение-воду в пяти вращениях; IV — иньский ствол стихии огонь, IX — янский ствол стихии вода, сочетание IV-IX превращается во вращение-дерево в пяти вращениях; V — янский ствол стихии почва, X — иньский ствол стихии вода, сочетание V—X превращается во вращение-огонь в пяти вращениях.

Если посмотреть на этот порядок: I-VI — вращение-почва, II— VII — вращение-металл, III-VIII — вращение-вода, IV-IX — вращение дерево и V-X — вращение огонь, то мы по-прежнему имеем порядок взаимопорождения пяти стихии: почва порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь. Почему 10 стволов, изменяющих вращения, должны по-разному сочетаться с инь-ян различных стихий и стволов? Сочетание пяти стихий и десяти стволов определяются пятью направлениями и пятью сезонами, ци пяти стихий превращаются во вращения и движутся в соответствии с Небом, т.е. это связано с вращением созвездий на небосводе. В «Сувэнь», в «Великой теории хода пяти вращений» сказано: «Посмотрим книги о великом начале, первоначале неба: ци киноварного неба проходит через Вола, Женщину разделение V; ци желтого неба проходит через Сердце, Хвост, разделение VI; ци лазурного неба проходит через Стропила, Комнату, Иву и Черта; (ци чистого неба проходит через Шею, Основу, Утиное гнездо, Вилы; ци фиолетового неба проходит, через Лук, Крыло, Оковы, Желудок. То, что называют «разделение V и VI», т.е. Скипетр и Стена, Рог и Повозка — это ворота и дверь Неба и Земли. Вот начало времени 2, место возникновения дао, нельзя пройти».

Для лучшего понимания смысла сказанного обратимся к рис. 2.

Таблица 5

Рис 2 Пять ци проходят небо и изменяют пять вращений Ци киноварного неба это - фото 20

Рис 2 Пять ци проходят небо и изменяют пять вращений Ци киноварного неба это - фото 21

Рис. 2

Пять ци проходят небо и изменяют пять вращений

Ци киноварного неба, это когда ци-огонь пяти стихий превращается в видимый на небе красный цвет. Ци желтого (сегодняшнего) неба — это когда ци-почва пяти стихий превращается в видимый на небе желтый цвет. Ци лазурного неба — это когда ци -дерево пяти стихий превращается в видимый на небе синий цвет. Ци чистого неба — это когда ци-металл пяти стихий превращается в видимый на небе белый цвет. Ци фиолетовочерного цвета — это когда ци-вода пяти стихий 3превращается в видимый на небе черный цвет. Вол, Женщина, Сердце и т.д. — название 28 созвездий на небосводе. А — Ж — семь созвездий Восточного Лазурного Дракона, охватывают 75°: Ж—12, Е —9, Д—15, Г —5, В —5, Б—18, А—11. От Я до Ц — семь северных созвездий Сюаньу 4, охватывают 98°: Я-26, Ю-8, Э-12, Щ-10, Ш-17, 4-16, Ц-9. От X до П — семь западных созвездий Белого Тигра, охватывающий 80°: Х-16, Ф-12, У-14, Т-11, С-16, Р-2, П-9. От О до 3 — 7 южных созвездий Красной Птицы 5, всего 112°: 0-33, Н-4, М-15, Л-7, К-18, И-18, 3-17.

Всего в цикле неба 365°.

По рис. 2, можно четко видеть положение 28-ми созвездий и тс стволы и ветви, что к ним относятся. Земные ветви четырех направлений представляют 4 сезона, 12 месяцев; небесные стволы четырех направлений относятся к направлению (положению) пяти стихий. Следовательно, когда говорится: «Ци киноварного неба проходит через Вола, Женщину, разделение V», это означает, что ци -огонь пяти стихий, проходя на небосводе четыре созвездия (Вол, Женщина, Скипетр и Стена — т.е. Ю, Э, X и Ц на рис. 2), в десяти стволах соответствует направлениям стволов V и X, в связи с этим, когда встречают новый год V или X, главное в изменении движения ци-огня — это изменение V и X и превращение их в огонь.

Когда говорится: «Ци желтого неба проходит через Сердце, Хвост, разделение VI», это означает, что ци -почва пяти стихий, проходя на небосводе 4 созвездия (Сердце, Хвост,Рог и Повозка, В и Б, Ж и 3 на рис. 2) — в десяти стволах соответствует направлениям стволов I и VI, в связи с этим, когда встречают Новый год I и VI, то главное в изменении движения ци-почвы — превращение стволов I и VI в почву.

Когда говорится, «ци лазурного неба проходит через Стропила, Комнату, Иву и Черта», это означает, что цы-дерево пяти стихий, проходя на небосводе 4 созвездия (Ш и Ч, М и Н), в десяти стволах соответствует направлениям стволов IV и IX, в связи с этим, когда новый год приходится на IV и IX, главное в движении и превращении ци-дерева — превращение стволов IV и IX в дерево.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Жэнь Инцю читать все книги автора по порядку

Жэнь Инцю - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ отзывы


Отзывы читателей о книге БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ, автор: Жэнь Инцю. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x