Эрибон Дидье - Мишель Фуко
- Название:Мишель Фуко
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая rвардия
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-235-03120-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрибон Дидье - Мишель Фуко краткое содержание
Мишель Фуко (1926 — 1984) один из наиболее влиятельных мыслите лей второй половины XX века. Испытав множество идейных и культурных воздействий, он сумел найти свой неповторимый стиль мышления и свою тему изучение отношений личности с обществом, в том числе с такими общественными инститyтами, как психиатрия, медицина и тюремная система.
Oтвергая любые формы подавления личности, Фуко активно протестовал как против коммунизма, так и против демократии западною типа. rромкая известность философа привела к тому, что ею книги вышли за гpaнь «чистой науки», став подлинными интеллектуальными бестселлера ми на Западе, а затем и в России.
Первая выходящая по русски биогpафия Фуко принадлежит перу известною историка философии Дидье Эрибона. Мноrочасовые беседы с гepoeм книrи позволили автору осветить не только творчество французскою мыслителя, но и ero тщательно скрытую от посторонних и окруженную слухами личную жизнь.
Мишель Фуко - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
210
L’Ecriture et la difference. Цит. изд.
211
Foucault M. Histoire de la folie. P. 583–603 (первоначально в: Paideia, septembre 1971).
212
Foucault М. Histoire de la folie. P. 602 (первоначально в: Paideia, septembre 1971).
213
Там же.
214
Le Monde. Цит. изд.
215
Howard R. The Story of Unreason I ITLS, 6 octobre, 1961. P. 653–654.
216
Mauriac C. Et comme Геврёгапсе est violente. Grasset, 1977. P. 375.
217
См. специальный номер «La Nef», посвященный антипсихиатрии: № 42, janvier— mai, 1971.
218
Castel R. Les aventures de la pratique // Le Debat. № 41. P. 42–43.
219
Castel R. Les aventures de la pratique // Le D6bat. № 41. P. 42–43.
220
Там же. P. 44.
221
Фуко М. История безумия в классическую эпоху / Пер. И. К. Стаф. СПб., 1997. С. 21–22.
222
Trombadori D. Colloqui con Foucault. P. 39.
223
Castel R. Цит. изд. P. 43.
224
La Conception ic^ologique de Г «Histoire de la Folie» de Michel Foucault, Joumees annuelles de revolution psychiatrique, 6 et 7 dёcembre 1969, Evolution psychiatrique, Cahiers de psychopathologie ge^rale, 36, № 26, 1971.
225
Анри Барук (1897–1999) — французский биолог, психолог и социолог.
226
См., например: Baruk H. La Psychiatrie sociale. PUF, 1974.
227
Castel Я Цит. изд. Р. 47.
228
La folie епсегсе1ёе. Dialogue sur Penfermement et la räpression psychiatrique. Change. № 32—336. 1977.
229
Einaudi, 1973 (французский перевод: PUF, 1980).
230
Castel R. Цит. изд. P. 45.
231
Foucauit Μ. νέήίέ et pouvoir. Цит. изд. P. 25.
232
Castel R. Цит. изд. Р. 45.
233
Trombadori D. Colloqui con Foucault. P. 77–78. Цитата дается по французскому оригиналу.
234
Список кандидатов существовал в двух видах: «короткий» включал претендентов на профессорские должности, уже защитивших диссертацию, а «пространный» — претендентов на преподавательские места.
235
Burin des Rozier E. Une rencontre ä Varsovie. P. 135–136.
236
Passeron J.-C. 1950–1980. L’universite mise ä la question: changement de decor ou changement de cap, в: J. Verger (ed.), Histoire des universites en France. Privat, 1986. P. 373–374.
237
Ferry L., Renaut A. La pensee 68. Gallimard, 1985.
238
Русское издание: Делёз Ж. Ницше и философия / Пер. с фр. О. Хо- мы; под ред. Б. Скуратова. М., 2003.
239
Роже Гароди (род. 1913) — французский писатель и публицист, из марксиста превратившийся в правоверного исламиста.
240
Courant G., Schroeter W. Goethe Institut Cinematheque fran^aise, 1981.
241
Жорж (Георгий Давыдович) Гурвич (1894–1965) — русский и французский социолог и философ.
242
Фернан Бродель (1902–1985) — выдающийся французский историк и организатор науки, воспитавший плеяду учеников.
243
Мишель Лейрис (1901–1990) — французский писатель, поэт, этнолог.
244
Ален Роб-Грийе (1922–2008) — французский романист, эссеист и кинематографист.
245
Беседа с Шарлем Рюа, помещенная в качестве послесловия к американскому изданию книги. Перепечатано в: Le Magazine litteraire, № 221, juillet — aoüte 1985.
246
Roussel R. Comment j’ai ecrit certains de mes livres, 10/18.
247
Foucault М. Pourquoi räedite-t-on Raymond Roussel? Un precurseur de notre litterature moderne // Le Monde, 22 aoute, 1964.
248
Foucault M. Raymond Roussel. Gallimard, 1963. P. 71.
249
Leins М. Roussel l’ingänu. Fata morgana, 1988.
250
Robbe-Grillet A. Enigmes et transparence chez Raymond Roussel // Critique, däcembre 1963. P. 1027–1033.
251
Blanchot M. Le РгоЫёте de Wittgenstein//NRF, № 131, 1963. Перепечатано в: L’Entretien infini, Gallimard, 1969. P. 493.
252
Foucault М. Präface a la transgression // Critique, № 195–196, aoute- septembre, 1963. P. 758. См. русский перевод: Фуко М. О трансгрессии. — В кн.: Танатография Эроса. Жорж Батай и французская мысль середины XX века / Сост., пер., коммент. C. JI. Фокина. СПб., 1994. С. 113–131.
253
Там же. С. 124.
254
Там же. С. 129.
255
Foucault М. Präsentation в: Bataille G. Oevres completes. Т. 1. Gallimard, 1970. P. 5.
256
Foucault M. La Решёе du dähors // Critique, № 229, juin 1966. Я цитирую текст по изданию 1987 года: Fata Morgana. P. 15.
257
См. русский перевод: Фуко М. Проза Актеона — В кн.: Клоссовски П. Бафомет / Сост. и пер. В. Лапицкого. СПб., 2002. С. 237–256.
258
Письма опубликованы в: Klossowski Р. Cahiers pour un temps. Centre Geoeges-Pompidou, 1985. P. 85–90.
259
Foucault M. Nietzsche, Marx, Freud. Cahiers de Royaumont, Nietzshe. Minuit, 1968. P. 182–192. Дискуссия изложена на с. 193–200; приведенные цитаты — с. 199.
260
Foucault М. Theatrum philosophicum // Critique, № 282, septembre 1970. P. 908. См. русский перевод: Фуко M. Theatmm philosophicum. — В кн.: Делёз Ж\ Логика смысла / Пер. с фр. М.; Екатеринбург, 1998. С. 440–480.
261
Фуко М. Рождение клиники… М., 1998. С. 8.
262
Фуко М. Рождение клиники… М., 1998. С. 223.
263
Там же. С. 219.
264
Там же. С. 292.
265
Фуко М. Рождение клиники… М., 1998. С. 292.
266
Там же.
267
См. предисловие Клода Лефора в: La Prose du monde, Gallimard, 1969.
268
Foucault comme des petits pains, Le Nouvel Observateur, 10 aoüte 1966.
269
Godard J-L. Lutter sur deux fronts//Cahiers du Cinema. № 194. octobre 1967.
270
Foucault М Introduction а Г «Anthropologie» de Kant. These comple- mentaire pour le doctorat fcs lettres, universe de Paris, faculte des lettres. P. 126–128.
271
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с фр. В. П. Визигина, Н. С. Автономовой. СПб., 1994. С. 403.
272
Lebrun G. Note sur la phenon^nologie dans «Les Mots et les choses». Communication au colloque «Foucault philosophe», Paris, 9—11 janvier 1988. Seul, 1989.
273
Фуко М. Слова и вещи. Цит. изд. С. 385.
274
Там же.
275
Фуко М. Слова и вещи. Цит. изд. С. 399.
276
Там же. С. 400–401.Д. Эрибон
277
Фуко М Слова и вещи. Цит. изд. С. 404.
278
Lacroix /. La Fin de l’humanisme // Le Monde, 9 juin 1966.
279
Kanters R. Tu cause, tu cause, c’est tout ce que tu sais faire // La Figaro, 23 juin 1966.
280
Deleuze G. L’homme, une existence douteuse // Le Nouvel Observateur, 1 juin 1966.
281
Chätelet F. L’Homme, ce Narcisse incertain // La Quinzaine littdraire, № 2, 1 avril 1966.
282
Bourdieu P. Le Sens pratique. Minuit, 1980. P. 8.
283
La Quinzaine littöraire, Nq 5, 15 avril 1966.
284
L’Homme est-il mort? //Arts et loisirs, 15 juin 1966.
285
Milhau /. Les Mots et les cjoses // Cahiers du communisme, fevrier 1968. О том, как партия отнеслась к структурализму, см.: Verdes-Leroux J. Le Reveil des somnambules. Fayard-Minuit, 1987.
286
Colombel J. Les Mots de Foucault et les choses // La Nouvelle Critique, avril 1967.
287
Les Lettres fran9aises, № 1125, 31 mars 1966, № 1187, 15 juin 1967.
288
Domenach J.-M., Une nouvelle passion// Esprit, juillet-aoüt 1966.
289
Foucault М. Riponse a une question // Esprit, mai 1968.
290
Mauriac F. Bloc-notes // Le Figaro, 15 septembre 1966.
291
Jean-Paul Sartre repond // L’Arc, № 30, 1966.
292
Castel R. Introduction в: Herbert Marcuse, Raison et Evolution. Minuit, 1968.
293
La Quinzaine litteraire, 1 mars 1968. Опровержение Фуко напечатано 15 марта 1968 года.
294
Canguilhem G. Mort de l’homme ou epuisement du cogito // Critique, № 242, juillet 1967. Та же позиция была со всей ясностью сформулирована Кангийемом в речи памяти Кавайеса, прозвучавшей 28 октября 1969 года на радио «France-Culture»: «Говоря о нем, нельзя не испытывать чувства стыда, ибо, выжив, мы не сделали и толики того, что сделал он. Но если не говорить о нем, как провести границу между беззаветным служением, поступком, не имевшим тылов, и сопротивлением тех интеллектуалов из Сопротивления, чье участие в нем настолько незаметно, что никто, кроме них самих, не может рассказать о нем? Сейчас некоторые философы кипят возмущением, ибо другие философы сформулировали идею бессубъектной философии. Философские работы Кавайеса подкрепляют эту идею. Его математическая философия строилась без опоры на субъекта, который можно было бы соотнести с Жаном Кавайесом. Эта философия, в которой он отсутствует, диктует формы действия, приведшие его узкой тропой логики туда, откуда не возвращаются. Жан Кавайес символизирует логику Сопротивления, прожитую до конца. Пусть же экзистенциалисты и персоналисты поступят также, когда представится случай, если смогут».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
