Анри Бергсон - МАТЕРИЯ И ПАМЯТЬ

"Образы, которые описывались как независимые от нас, одновременно рассматривались как существенно связанные между собой отношениями взаимной зависимости...Таким образом, с самого начала утверждалась не только внешняя реальность образов, но и их интел ли гибельность, не только их чистое и простое существование, но такое существование, какого требует наука. По правде говоря, кажется, что у г.Бергсона есть тенденция подчинять их мнтеллишбельность их реальности, превращать их интеллигибельность в абстрактную форму их реальности. Но не оказывается ли в таком случае та явная интеллигибельность, которую он за ними признает, —несомненно, несовершенная, неадекватная универсальной,— только их интеллигибельностью для нас? Но он наделяет их и имплицитной интеллигибельностью, абсолютной и неограниченной, в силу которой они обладают двойным свойством составлять единое целое и быть способными проявляться в сознаниях. В этом смысле их интеллигибельность — это не просто схематическая формула, но ещё и условие их реальности" (idem, p.384). Ф.Раух (F.Rauh), касаясь другого аспекта той же проблемы, заметил: "Линию демаркации, которую г.Бергсон прочерчивает между внешним образом и внутренним образом, следует провести между образом вообще и аффектом, субъективным состоянием" (Revue de métaphysique et de morale, V, novembre 1897, p,664, в статье La Conscience du devenir). С.Александер, также комментировавший Материю и память, упоминает определение идеи, данное Лохком: "Все существующие вещи описываются как "образы" (что, как мы предполагаем, эквивалентно "идеям" Локка), а в особого рода образе, называемом телом, возникает представление об аспектах вещей, интересующих это тело в его реакциях на мир, причём мозг составляет часть этого мира... " (р.572). Далее Александер возражает на это, отмечая ещё одну сложность: "Вещи описаны как образы; для кого они выступают как образы? Если только для наблюдателя, то как можно отрицать способность мозга к чувственному восприятию на том основании, что мозг, сам будучи образом, не может обладать образами. Такого рода образ не был бы ещё как таковой лишён способности к воображению. Если же вещи — это образы в смысле психических сущностей, то это допущение оказывается слишком широким. Как бы мы ни понимали, что хотел сказать г. Бергсон своим утверждением, трудно-

324Примечания

сти, связанные с этой альтернативой, сохраняются" (р. 573; Mind, New series, VI, 1897, p. 572-3).

П.-Л. Кушу (P.-L.Couchoud) объяснял происхождение этих затруднений:"О теории реальности г.Бергсона можно сказать, что она целиком исходит из фундаментальной подмены понятий. Термин "репрезентативные ощущения", которым Бергсон ещё пользуется в Опыте, заменён в Материи и памяти понятием "образы". Из этого можно вывести все... Простота этого рассуждения (об употреблении термина образ") оставляет в сознании чувство досады. Оно находится в противоречии с общепринятым языком и, быть может, также со всем комплексом современных философских концепций". Чтобы восстановить смысл этого понятия, П.-Л. Кушу возвращается к докартезианским философам. (Revue de métaphysique et de morale, X, mars 1902, pp.225—245). См. также: G.Lechalas, Matière et mémoire d'après le livre de M.Bergson, Anales de philosophie chrétienne, mai 1897, pp. 147—164.et juin 1897, pp.314—334.

c. 160:... Беркли... :Эти рассуждения о первичных и вторичных качествах материи изложены в работах Беркли Опыт новой теории зрения ( 1709), Трактат о принципах человеческого знания, ч.1 (1710) и Три разговора между Гиласом и Филонусом, диалог I (1713).

с. 161 :... Декарт...'.Метафизические размышления, Размышление второе.

с. 161:...Кантовская критика...: И.Кант Критика чистого разума. Трансцендентальная эстетика. О пространстве.

с. 162:...параллелистская гипотеза...: тезис, приписываемый Г.Фехнеру.

с. 162:... психофизиологический паралогизм...: переиздано в Духовной энергии под заголовком Мозг и мысль: философская иллюзия.

с. 163:...локомоции...: локомоции (от лат. locus — место и motio— движения), движения животных и человека, обеспечивающие активное перемещение в пространстве.

с. 176:...амбулакральные ножки...: радиально расположенные органы иглокожих.

с. 188:... специфическая энергия...: тезис Р.Лотце (см. выше, прим. к с. 90)

с. 190:... некоторые философы... : Декарт. Метафизические размышления. Размышление шестое. ;Ф.Гербарт. Учебник психологии,§33.

с. 199:... достоверные галлюцинации... :Этот тезис Тэна приобрел важное значение в конце XIX в. Сформулирован в работе Les Philisophes français au XIX siècle, 2 éd.,1860, chap.XIII,p.335 следующим образом: "...внешнее восприятие является достоверной галлюцинацией". См. также работу Об интеллекте,т.Н,гл.1:"Н&ше внешнее восприятие —внутренняя грёза, находящаяся в гармонии с внешними вещами; и вместо того, чтобы называть галлюцинацию ложным внешним восприятием, нужно сказать,что внешнее восприятие— это достоверная галлюцинация"... (р. 13); "...наше состояние духа во время бодрствования и здоровья можно определить как серию галлюцинаций, которые не кончаются"... (р. 25)

с. 202:... Демокрит...: См. предисловие Бергсона к Отрывкам из Лукреция, 1883. (Ecrits et Paroles, 1.1, pp.27—28).

с. 211 '....Oppenheim...: № XIII, p.345—383, соответствует 1887 r.

c. 211 :...W.G.Smit...:Bo всех изданиях указана дата—1894 г.; на самом деле эта статья появилась в январе 1895, р.47—73.

с. 212:...Кау...: Точное название: D.Kay, Memory: what it is and how to improve it, New York et Londres, 1888. Глава II этой работы носит примечательное название: Материя и память.

с. 214:...Ье/гтапп...:статья V, стр.96, имеет подзаголовок Versuch einer experimenteller Bestätigung der Theorie der Vordtellungs-Associationen, 1889. pp.96—156; статья VII, p. 169,— подзаголовок Kritische und experimentelle Studien über das WiedererKennen, 1892, pp. 167—212. А. Леман полемизирует здесь с Г.Гёфдингом, автором статьи, также процитированной Бергсоном, (с. ).

с. 214:....#/т>е/гяг(/...:статья воспроизведена в Etudes de philosophie ancienne et de philosophie moderne, 1912; Она почти полностью процитирована Ф.Пиллоном, который критикует её в Critique philosophique.

с. 21 4:...Рабье...:также приведено Ф.Пиллоном, который ссылается на страницы, процитированные Бергсоном, Э.Рабье ответил на эти критические замечания в Critique, 1885, Ι,ρρ.460—6;

с. 216: ...Kussmaul...: перевод A.Rueff, Paris, Bailliére, 1884, с издания Die Störungen der Sprache, Leipzig, Vogel, 1877.

c. 217:... Модели...: Модели (Maudsly) Генри (1835 —1918)— английский психолог естественнонаучного направления, физиолог.

с. 221:... апперцептивное усилие.,.: апперцепция (лат. ad — к + perceptio — восприя-

Примечания325

тие) —- активность сознания, формирующая содержание восприятия. Понятие апперцепции занимает центральное место в психологии В.Вундта (см. примеч. к с. 59) и означает осознанность восприятия, его целостность и зависимость от прежнего опыта.

с. 221:...5as/mn...:Revuephilosophique,1892, р.353—384.