Николай Уранов - Огненный Подвиг. часть I

Дорогой ценой достается светоносцу усовершенствование мира, ибо все несовершенство окружающего давит на его плечи непомерной тяжестью и символ гиганта, несущего на себе Землю, является для него далеко не отвлеченным символом: каждый день, а часто и каждый час прибавляет груз к его непомерной ноше, каждый день и час прибавляет яду в его питье и пищу; ядовитые газы постоянно отравляют его дыхание и когда чуть живой, он бредет по отвесной скале, темная свора зверей различных размеров несется за ним, злобно угрожая растерзать его; тучи ядовитых насекомых кружатся над ним, пытаясь по капельке высосать всю его кровь; множество недоброжелателей бросают камни на его узкую тропу и злорадствуют при виде каждого его неверного движения, каждого признака скольжения. Мало тех, кто помогает ему, но зато какое множество пылает готовностью усугубить его неверный шаг. Из бездны хаоса, разверзшегося под его ногами, постоянно несутся сладкие голоса соблазна. Увы! Все это не звонкие метафоры, действительность куда более зловеща и грозна!

Но без всех этих ужасов не было бы и подвига. При всем этом несущий внутренний подвиг не уходит от внешней жизни. Он живет так же, как и всякий, часто внешне ничем не примечательный человек и только немногие замечают его стремление идти верхними путями жизни и замечая, конечно, подозрительно косятся на него. Редко чуткое, доброе сердце потянется к нему устремленное необъяснимой симпатией, и, как исключение встречается загорание и озарение частичного понимания и признания. Не только сослуживцы, сотрудники, но часто и домашние не догадываются о внутреннем подвиге, хотя бы потому, что они не имеют представления, что это такое; а часто во что-то посвященные, все же мыслят об этом туманно и недоверчиво. Больше того, очень часто совершающий внутренний подвиг или не знает о размерах и значении своего подвига, или не стремится думать об этом. Иногда это может быть и хорошо, особенно если есть опасность духовного самообольщения. Кроме того, как трудно из тела чувствовать, что есть и где оно малое и великое. Но конечно, настоящий Агни Йог знает всю тонкость и все грандиозное значение понятия, которое для многих, даже не глупых людей — пустой звук.

Подвиг внутренний и внешний могут сочетаться. Можно сказать даже больше — никакой истинный внешний подвиг не мыслим без сочетания с подвигом внутренним. О таком подвиге можно не говорить, достаточно существует примеров в истории: подвиги Будды и Христа, подвиги множества Учителей человечества, подвиги подвижников и героев. Иногда необходимо, чтобы люди имели перед собой пример высшего, духовного подвига.

"Не будем рассуждать, который подвиг выше", ибо всякое такое рассуждение умаляет значение самого насущного, самого священного понятия всех веков и особенно современности — понятие ПОДВИГА.

25.07.60

У каждого своя судьба, а следовательно и свой Путь, но все же у всех идущих имеются какие-то общие препятствия и опасности, проистекающие из приемов борьбы, излюбленных и общих почти для всех наших темных противников. Это, конечно, клевета, глумление и запугивание. Каждый ищущий должен знать, что ему не избежать преследования, которое будет возрастать по мере возрастания его духовных достоинств. Если идущий становится светоносен, т. е. опасен для темных, они, конечно, не остановятся перед попыткой его уничтожить.

Пугать не нужно, но предупреждать необходимо. Против идущего будут действовать враги тайные и явные, люди уважаемые слепышами и негодяи, люди занимающие самые различные общественные положения; и те, от которых можно ожидать нападения, и те, от которых ожидать выпада никак не приходилось.

Одни из них будут выступать как бы случайно и после истощения злобы отходить во тьму; другие будут действовать постоянно, с настойчивостью гончего пса. Ясно, что злоба, ложь, презрение — будут их главным оружием. Некоторые из них, со святою простотою будут уверены, что нападая на идущего, пытаясь его растоптать и уничтожить — они будут делать доброе и справедливое дело. Обычно это бессердечные чиновники, считающие себя поборниками правды и стражами безопасности народов. Другие будут действовать в силу неудержимой, необъяснимой ненависти, которую будет внушать им один только вид идущего.

В силу чего будет вызвано такое отношение к идущему? Конечно, в силу абсолютно-непреложного космического закона: в силу притяжения противоположных начал; если идущий к свету и несущий свет, стремится рассеять тьму, то носители тьмы, так же стремятся рассеять свет и уничтожить его источник там, где они имеют такую возможность; однако на этом аналогия и заканчивается; дальше следует противоположение: если идущий действует любовью, самоотверженностью, состраданием, то темный действует ненавистью, своекорыстием, жестокостью и предательством. Свет — оружие светлого, тьма — оружие темного. Светлый и темный взаимно чуют друг друга, хотя далеко не всегда сознают не только истинный потенциал, но и самый факт своего прилежания к противоположным началам. (Конечно, в большинстве случаев темный не сознает себя сотрудником тьмы хотя бы в силу своего невежества: он, как говорится, не верит ни в Бога, ни в черта, что однако, не мешает ему быть преданным слугой последнего.) Очень часто темный сам не понимает — отчего в нем вспыхивает такая ненависть, но он и мало задумывается над этим.

На идущего ополчаются не только воплощенные враги, но и развоплощенные темные сущности различных ступеней. Между его врагами плотными и тонкими нередко существует темное сотрудничество: нередко воплощенные ненавистники бывают одержимы развоплощенными или находятся под их влиянием. Именно тонкие сущности часто являются инспираторами нападений производимых воплощенными.

Если огонь сердца поникает, то и враги не тревожат. Поэтому нападение есть не знак слабости идущего, но скорее силы. Правда, может быть и так, что ослабление огня, как ослабление костра, придвигает из мрака зверье. Кроме того, может быть и так, что идущий в чем-то усилился и преуспел, но в чем-то ослаб; поэтому усилившаяся часть, кому-то мешающая, может подвергнуться нападению, а ослабленный участок сознания может послужить каналом для вторжения врага.

Тяжелые битвы предстоят идущему, и сказано, что "только напряжением всех сил победите". Нужно поделиться опытом и предупредить. Однако предупредить надо по сознанию. Нельзя перегрузить не подготовленное достаточным мужеством сознание, ибо результат может быть плачевным.

Не только предупредить, но и ободрить нужно идущего: сказано — "Кто с Нами, тот иногда знает нас борьбы, но так же знает и то, что ОН ВСЕГДА ПОБЕДИТЕЛЬ." При этом не следует забывать, что"… быть с Нами — это значит, ЗНАТЬ Учение…. знать Учение — значит ПРИМЕНЯТЬ". И благо тем, кто не только не устрашится борьбы, но и полюбит это состояние от которого, все равно, никуда не уйти!