Валерий Савченко - Начала современного естествознания: концепции и принципы

в) подвижностью, формой, порядком;

г) величиной, порядком, сочетанием;

д) формой, сочетанием.

2.3. Закон логики, сформулированный Лейбницем, в дополнение к трем законам логики Аристотеля, имеет название закона:

а) тождества;

б) достаточного утверждения;

в) амбивалентности;

г) достаточного основания;

д) достаточного подтверждения;

е) непротиворечивости; ж) эквивалентности.

2.4. Кто утверждал, что скорость падающего тела зависит от его веса?

а) Гераклит;

б) Архимед;

в) Аристотель;

г) Аристарх;

д) Фалес;

е) Анаксимен.

2.5. Аристотель формулировал отсутствие пустоты, полагая, что:

а) атомы занимают все области пространства;

б) в таком случае движение тел было бы вечным и неизменным, чего нет в бытии;

в) бытие не терпит пустоты;

г) небытия нет;

д) атомов, заполняющих пространство бытия, нет.

2.6. Что главное утверждало учение Клавдия Птолемея в многотомном трактате «Альмагест»?

а) космоцентризм;

б) относительность небесных сфер;

в) геоцентризм;

г) пантеизм;

д) гармонию небесных сфер;

е) антропоморфизм космоса; ж) панкосмизм.

2.7. Аристотель полагал, что тела под действием постоянной силы движутся:

а) равномерно (с постоянной скоростью) и прямолинейно;

б) равномерно по кругу;

в) равноускоренно и прямолинейно;

г) равноускоренно по кругу;

д) не зависимо от тяжести того или иного тела — ускоренно.

2.8. Законы логики, сформулированные Аристотелем, называются:

а) тождества, исключенного третьего, достаточного обоснования;

б) тождества, противоречия, исключенного третьего;

в) достаточного основания, исключенного третьего, противоречия;

г) тождества, включенного третьего, противоречия.

2.9. В какой античной греческой школе были впервые высказаны идеи о первоэлементах (стихиях)?

а) аттической (афинской);

б) пифагорейской;

в) элейской (логиков);

г) милетской (ионийской);

д) атомистов;

е) мигерейской.

2.10. Кто из античных мыслителей первым указал на математическую сущность природы?

а) Архимед;

б) Аристотель;

в) Конфуций;

г) Пифагор;

д) Платон;

е) Фалес;

ж) Анаксагор.

2.11. Дайте русский эквивалент греческого слова «теория»:

а) озарение;

б) умозаключение;

в) умозрение;

г) утверждение;

д) доказательство;

е) смысл.

2.12. Представление об атомах, как неделимых и ненаблюдаемых частицах, впервые высказали в античное время:

а) Платон, Аристотель;

б) Левкипп, Демокрит;

в) Анак-симен, Анаксимандр;

г) Архимед, Демокрит;

д) Евдокс, Аристарх;

е) Ксенофан, Парменид.

2.13. Кто является автором античного многотомного научного трактата, дошедшего до нас под арабским названием «Альмагест»?

а) Вбн Сина (Авиценна),

б) Архимед,

в) Птолемей,

г) аль Бируни;

д) Пифагор;

е) Евклид.

2.14. Что утверждают апории (софизмы) Зенона Элейского?

а) отсутствие движения;

б) возможность равномерного движения планет вокруг Земли;

в) объясняют движение небесных сфер;

г) бесконечную делимость времени.

2.15. Какой была общая центральная идея ведущих мыслителей античного естествознания?

а) существующий мир образован из воды;

б) космоцентризм;

в) геоцентризм;

г) Земля покоится в эфире;

д) мир существует вечно и неизменен;

е) космос создан богами.

2.16. Что было главным в учении основателей элейской школы (школы элеатов)?

а) неразличимость картины мира в сознании с картиной мира чувств;

б) подлинной в мире является картина чувств;

в) бытие дано нам в абстрактно-философском осмыслении и познается только разумом;

г) бытие и небытие существуют, трансформируясь (переходя) друг в друга.

2.17. В каком веке был написан трактат «Начала» Евклида?

а) VI в. до н. э.;

б) III в. н. э.;

в) III в. до н. э.;

г) I в. до н. э;

д) I в. н. э.;

е) II в. н. э.

2.18. Каким было первоначальное значение греческого слова «космос»?

а) структура;

б) порядок;

в) множество;

г) бытие;

д) звездный путь;

е) траектория.

2.19. Идея об абстрактном апейроне как некоторой беспредельной, неопределенной, бесконечной сущности появилась в античное время в:

а) аттической (афинской) школе;

б) элейской школе;

в) пифагорейской школе;

г) милетской (ионийской) школе;

д) школе Левкиппа и Демокрита;

е) мигерейс-кой школе.

2.20. Так называемые с античных времен Платоновы тела, это:

а) шар, пирамида, куб, конус, цилиндр;

б) тетраэдр, гексаэдр (куб), октаэдр, додекаэдр, икосаэдр;

в) правильные невыпуклые многогранники;

г) выпуклые параллелоэдры.

2.21. Кто из античных философов создал учение о «мире идей»?

а) Конфуций;

б) Аристотель;

в) Платон;

г) Архимед;

д) Парменид;

е) Ксенофан;

ж) Зенон.

2.22. Какой пятый первоэлемент (стихию, сущность) надлунного мира к первым четырем первоэлементам под лунного мира милетской (ионийской) школы добавил Аристотель?

а) эфир;

б) молнию;

в) гром;

г) свет;

д) апейрон;

е) стойхион.

2.23. К какой античной философской школе принадлежал Платон?

а) милетской (ионийской);

б) элейской;

в) атомистов;

г) аттической (афинской);

д) пифагорейской;

е) сократовской;

ж) мигерейской.

2.24. В античности доказательством невозможности движения, как такового, послужили:

а) диалоги Платона Тимей и Федр;

б) апории Зенона Элейского;

в) высказывания Зенона Китийского;

г) рассуждения Фалеса о стойхионах (стихиях);

д) эпихеремы Зенона Элейского.

2.25. Доказательствам против существования (наличия) множественности мира, высказанным философом античности Парменидом, были (была) посвящены (посвящена):

а) апории (софизмы) Зенона Элейского;

б) утверждения Пифагора о дружественных числах;

в) эпихеремы Зенона Элейского;

г) «Диалоги» Платона;

д) письма Эпикура о природе;

е) поэма «О природе вещей» Лукреция Кара.

2.26. Концепцию вечности движения в природе в античные времена развивали:

а) Фалес и Анаксагор;

б) Ксенофан и Парменид;

в) Анаксагор и Архимед;

г) Гераклит и Эмпедокл;

д) Пифагор и Филолай;

е) Зенон Элейский и Анаксимандр.

2.27. Концепции самого совершенного в природе — кругового движения, присущего только вечному надлунному миру, — придерживался в античное время:

а) Аристарх;

б) Гиппарх;

в) Аристотель;

г) Платон;

д) Архимед;

е) Евдокс;

ж) Гераклит.

2.28. Учение основателей элейской школы Ксенофана и Парменида утверждало два пути познания мира:

а) экспериментальный и теоретический;