Дэвид Чалмерс - Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории

Глава 10

1. По крайней мере, у таких частиц со спином 1/2, как электрон. Я оставляю в стороне случаи, когда у спина имеются другие базовые характеристики.

2. Здесь, как и в других местах, я иду на упрощение картины. Никакое измерение не является абсолютно точным, так что в его результате никогда не возникает состояние, положение которого является в полном смысле определенным. На деле волновая функция коллапсирует в состояние, вся амплитуда которого сконцентрирована в очень узком диапазоне локаций. Проще говорить так, однако, будто коллапсированные положения являются в полной мере определенными.

3. Или плотность вероятности в случае континуума.

4. Алберт (Albert 1992) указывает, что «сознание» столь же неопределенно, как «измерение» и «макроскопическое»; но мне кажется, что привлекательность этого критерия отчасти связана с тем, что здесь, похоже, можно говорить о фактичности того, является ли та или иная система сознательной.

5. Мое обсуждение ЖРВ — интерпретации опирается на (Albert and Loewer 1990) и (Albert 1992).

6. Заметим, что это единственное место в данной главе, где мы касаемся теоремы Белла и результатов Эйнштейна — Подольского — Розена (ЭПР). Иногда эти результаты рассматриваются в качестве главного источника философских проблем, связанных с квантовой механикой, но, на мой взгляд, эти проблемы возникают еще до соображений ЭПР. Даже без ЭПР мы стояли бы перед трудным выбором между коллапсом, скрытыми параметрами и Эвереттом. ЭПР просто добавляют трудностей теориям скрытых параметров, показывая, что они (как и коллапс) должны быть нелокальными; и, вполне возможно, повышают привлекательность интерпретации Эверетта, единственной локальной интерпретации совместимой с данным результатом.

7. Интерпретация одного большого мира, похоже, является наиболее распространенным пониманием интерпретации Эверетта среди физиков (особенно среди квантовых космологов, постоянно использующих эту модель). Идея «расщепляющихся миров» — во многом продукт популяризации. Иногда даже сторонники концепции одного большого мира

говорят о «расщеплении», но это лишь фигура речи, отсылающая к факту появления суперпозиции волновой функции. Особого процесса расщепления миров не существует; в лучшем случае происходит некое локальное расщепление волновой функции. В любом случае, на мой взгляд, лучше избегать разговоров о «расщеплении», так как это неизбежно порождает путаницу.

Это возражение высказывалось Беллом (Bell 1981), Беллом и Хайл и (Bell and Hiley 1993), Ходгсоном (Hodgson 1988) и многими другими.

Самой разумной стратегией, возможно, было бы сделать ставку через квантовое устройство, отвечающее «нет» с вероятностью 0,999, «да» — с вероятностью 0,001. Тогда, если теория Эверетта неверна, я почти наверняка буду прав, а если верна, то выживет хотя бы одно из сознаний, являющихся моими отпрысками

Ackerman D. 1990. A Natural History of the Senses. New York: Random House.

Adams R. M. 1974. Theories of actuality. Nous 8:211-31.

Akins K. 1993. What is it like to be boring and myopic? In B. Dahlbom, ed., Dennett and His Critics. Oxford: Blackwell.

Albert D. 1992. Quantum Mechanics and Experience. Cambridge, Mass: Harvard University Press.

Albert D ., and B. Loewer. 1988. Interpreting the many‑worlds interpretation. Synthese 77:195–213.

1989. Two no‑collapse interpretations of quantum mechanics. Nous 23: 169-86.

1990. Wanted dead or alive: Two attempts to solve Schrodinger’s paradox. PSA 1990,

vol. 1, pp. 277-85.

Alexander S. 1920. Space, Time, and Deity. London: Macmillan.

Armstrong D. M. 1968. A Materialist Theory of the Mind. London: Routledge and Kegan Paul.

1973. Belief, Truth, and Knowledge. Cambridge: Cambridge University Press.

1981. What is consciousness? In The Nature of Mind. Ithaca, N. Y.: Cornell University

Press.

1982. Metaphysics and supervenience. Critica 42:3-17.

1983. What Is a Law of Nature? Cambridge: Cambridge University Press.

1990. A Combinatorial Theory of Possibility. Cambridge: Cambridge University Press.

Austin D. F. 1990. What’s the Meaning of «This». Ithaca, N. Y.: Cornell University Press.

Baars B. J. 1988. A Cognitive Theory of Consciousness. Cambridge: Cambridge University Press.

Bacon J. 1986. Supervenience, necessary coextension, and reducibility. Philosophical Studies 49:163-76.

Barwise J., and J. Perry. 1983. Situations and Attitudes. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Bateson G. 1972. Steps to an Ecology of Mind. San Francisco: Chandler.

BealerG. 1994. Mental properties. Journal of Philosophy 91:185–208.

Bell J. S. 1964. On the Einstein‑Podolsky‑Rosen paradox. Physics 1:195–200. [Reprinted in Bell 1987b]

1976. The measurement theory of Everett and de Broglie’s pilot wave. In M. Flato, ed.,

Quantum Mechanics, Determinism, Causality, and Particles. Dordrecht: Reidel. [Reprinted in Bell 1987b]

1981. Quantum mechanics for cosmologists. In C. Isham, R. Penrose, and D. Sciama,

eds., Quantum Gravity. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press. [Reprinted in Bell 1987b]

1987a. Are there quantum jumps? In Schrodinger: Centenary of a Polymath. Cambridge:

Cambridge University Press.

1987b. Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics. Cambridge: Cambridge

University Press.

Bigelow J., and R. Pargetter. 1990. Acquaintance with qualia. Theoria 56:129-47.

Bisiach E. 1988. The (haunted) brain and consciousness. In A. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in Contemporary Science. Oxford: Oxford University Press.

Blackburn S. 1971. Moral realism. In J. Casey, ed., Morality and Moral Reasoning. London: Methuen.

1985. Supervenience revisited. In I. Hacking, ed., Exercises in Analysis: Essays by

Students of Casimir Lewy. Cambridge: Cambridge University Press.

1990. Filling in space. Analysis 50:62–65.

Block N. 1978. Troubles with functionalism. In C. W. Savage, ed., Perception and Cognition: Issues in the Foundation of Psychology. Minneapolis: University of Minnesota Press. [Reprinted in N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology. Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1980]

1980. What is functionalism? In N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology.

Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

1981. Psychologism and behaviorism. Philosophical Review 90:5-43.

1990. Inverted earth. Philosophical Perspectives 4:53–79.

1995. On a confusion about a function of consciousness. Behavioral and Brain Sciences

18:227-47.

Boden M. 1988. Escaping from the Chinese Room. In Computer Models of Mind. Cambridge: Cambridge University Press.

Bogen J. 1981. Agony in the schools. Canadian Journal of Philosophy 11:1-21.

Bohm D. 1952. A suggested interpretation of quantum mechanics in terms of «hidden variables,» pts. 1 and 2. Physical Review 85:166-93.

1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge.

Bohm D ., and B. Hiley. 1993. The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory. London: Routledge.

Boring E. G. 1942. Sensation and Perception in the History of Experimental Psychology. New York: Appleton‑Century‑Crofts.

Boyd R. N. 1980. Materialism without reductionism: What physicalism does not entail. In N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology. Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

1988. How to be a moral realist. In G. Sayre‑McCord, ed., Essays on Moral Realism.

Ithaca, N. Y.: Cornell University Press.

Brindley G. S. 1960. Physiology of the Retina and Visual Pathway. London: Edward Arnold.

Brink D. 1989. Moral Realism and the Foundations of Ethics. Cambridge: Cambridge University Press.

Broad C. D. 1925. Mind and Its Place in Nature. London: Routledge and Kegan Paul.

Brooks D. H. M. 1994. How to perform a reduction. Philosophy and Phenomenological Research 54:803-14.

Byrne A. 1993. The emergent mind. Ph. D. diss., Princeton University.

Campbell К. K. 1970. Body and Mind. New York: Doubleday.

Carroll J. W. 1990. The Humean tradition. Philosophical Review 99:185–219.

1994. Laws of Nature. Cambridge: Cambridge University Press.