Георгий Дерлугьян - Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

Wallerstein I. Utopistics. Or, Historical Choices for the Twenty-first Century. New York: The New Press, 1998.

Wallerstein I. Bourgeois(ie) As Concept and Reality, in: The Essential Wallerstein. New York: New Press, 2000.

Wallerstein I. Social Science and the Comm unist Interlude, in: The Essential Wallerstein. New York: New Press, 2000.

Wallerstein I., Calestous Juma, Evelyn Fox Keller, Kocka J., Lecourt D., Mudimbe m, Kinhide Mushakoji, Prigogine I., Taylor P. J., Trouillot M.-R. Open the Social Sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the Restructuring of the Social Sciences. Stanford: Stanford University Press (1st ed.; also twenty-three translations in different languages to date). 1996

Weber M. Economy and Society. 2 Vols. Berkeley: University of California Press, 1978.

Wegren St. Private Agriculture in the Soviet Union Under Gorbachev, Soviet Union/Union Sovietique 1989, 16, Nos. 2.3, pp. 105.144.

White H. C. Markets from Networks: Socioeconomic Models of Production. Princeton: Princeton University Press, 2002.

Winiecki J. Resistance to Change in the Soviet Economic System: A Property Rights Approach, London: Routledge, 1991.

Wittfogel K. A A. Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power. New Haven: Yale University Press, 1957.

Woodruff D. Money Unmade: Barter and the Fate of Russian Capitalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999.

Woodruff D. Rules for Followers: Institutional Theory and the New Politics of Economic Backwardness in Russia. Politics & Society, 2000, vol. 28, no. 4 (December), pp. 437.482.

Yandarbiyev Z. V preddverii nezavisimosti [On the eve of independence], Grozny: Ichkeria, 1994.

Zaslavsky V. The Neo-Stalinist State: Class, Ethnicity, and Consensus in Soviet Society. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1982.

Zaslavsky V. Success and Collapse: Traditional Soviet Nationality Policy. Pp. 29.42 in: I. Bremm er, R. Taras (eds.). Nation and Politics in the Soviet Successor States. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

Zelkina A. In: Quest for God and Freedom: The Sufi Response to the Russian Advance in the North Caucasus. London: Hurst & Co, 2000.

Zemtsov I. Partiia ili mafiia? Azerbaijan: razvorovannaia respublika. [The Party of the Mafia? Az erbaijan: The Stolen Republic.] Paris: Les Editeurs ReReunis, 1976.

Zemtsov I. The Private Life of the Soviet Elite, New York: Crane Russak, 1985.

Zubkova E. Russia After the War: Hopes, Illusions, and Disappointments, 1945.1957. Translated and edited by Hugh Ragsdale. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1998.

Zubok V., Pleshakov C. Inside the Kremlin′fs Cold War: From Stalin to Khrushchev. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1996.

Тому примером его недавняя книга, построенная на нескольких биографиях в глобально-историческом контексте – Benedict Richard O’Gorman Anderson. Under Three Flags: Anarchism and the Anti-colonial Imagination. London: Verso, 2005.

Пьер Бурдье. Социология политики / Сост., общ. ред. и предисл. Н. А. Шматко. М.: Socio-Logos, 1993.

Вскоре после отчаянного мятежа молодых исламистов в Нальчике в октябре 2005 г. я дозвонился Шанибову. Юрий Мухамедович был в гневе и ужасе от произошедшего, хотя лично ему, похоже, ничто уже не угрожало: «Кто теперь помнит Шанибова? Ребятам, погибшим вчера у нас под окнами, было всего по 4–5 лет, когда мое имя звучало по всему Кавказу».

Чарльз Тилли. Демократия. М.: Институт общественного проектирования, 2007; Принуждение, капитал и европейские государства. 1990–1992 гг. М.: Территория будущего, 2009.

Иммануил Валлерстайн. Конец знакомого мира. Социология XXI века. М.: Логос, 2003.

Charles Tilly. Big Structures, Large Processes, Huge Comparisons. New York: Russell Sage Foundation, 1984.

Georgi Derluguian, Whose Truth? Introduction to: Anna Politkovskaya, A Small Corner of Hell: Reports from Chechnya. University of Chicago Press, 2004.

Спасибо Бенедикту Андерсону и Петеру Катценштайну, моим наставникам в Корнелльском университете в 1993–1994 гг., настоявшим, чтобы помимо сбора формализованных чисто научных данных я им писал письма-отчеты о поездках на Кавказ.

См. Richard Swedberg, Schumpeter: A Biography, Princeton: Princeton L′niversity Press, 1991, p. 181.

Pierre Bourdieu, The Logic of Practice, Cambridge: Polity Press, 1990, p. 16, и личная переписка в 1997 г.

Галина Ковальская, погибшая в 2003 г. при падении вертолета, была, по моему твердому убеждению, одним из лучших российских журналистов. Ее статьи публиковались такими изданиями, как «Итоги» (до 2001 г.), а затем «Московскими новостями» и «Еженедельным журналом». Что до убитой в 2006 г. Анны Политковской, издательство Университета Чикаго некогда оказало мне честь, попросив написать научное предисловие к сборнику ее заметок. См. Anna Politkovskaya, A Small Corner of Hell: Dispatches from Chechnya, Chicago: Chicago University Press, 2004.

Беседа с «Ч.». Февраль 1995 г.

Разумеется, антропологам это явление хорошо известно. См. например, Marshall Sahlins, «Cosmologies of Capitalism: the Trans-Pacific Sector of ‘The World System’» in Nicholas B. Dirks, Geoff Eley, and Sherry B. Ortners (eds), Culture/ Power/History, Princeton: Princeton University Press, 1994.

Невероятные ситуации, биографические подробности и романтическая атмосфера этих путешествий, относящихся к географии восходящего империализма Запада, мастерски представлены в работе Neal Ascherson, The Black Sea , London: Johnatan Cape, 1995.

Литературное исследование данной традиции см. у Susan Layton, Russian Literature and Empire: Conquest of Caucasus from Pushkin to Tolstoy, New York: Cambridge University Press, 1994.

В конце 1994 г., когда российские войска начали продвижение вглубь Чечни, популярный еженедельник «Аргументы и факты» опубликовал результаты социологического опроса жителей больших российских городов об источниках их информации и их мнении о чеченцах. Выяснилось, что лишь 7 % опрошенных когда-либо лично встречались с чеченцами (причем тогда у большинства остались положительные воспоминания). Около 40 % получали информацию из телевидения и газет, и приблизительно столько же назвали в качестве источника своих впечатлений стихи Лермонтова и повести Толстого, являвшиеся составной частью школьной программы. Заметим, что взрослые чеченцы, которые учились по той же школьной программе, хорошо осведомлены о своем литературном имидже и, как правило, им гордятся.

Randall Collins, «Social Movements and the Focus of Emotional Attention,» in jeff Goodwin, James Jasper and Francesca Poletta (eds), Passionate Politics: Emotions and Social Movements, Chicago: Univeristy of Chicago Press, 2001, pp. 27–44.

Позднее я рассказал Сергею Никитовичу Хрущеву, который давно живет в Америке, о названной в честь его отца площади – что было для него неожиданностью. Подобным же образом, и М. С. Горбачев лишь отдаленно слышал о носившем его имя проспекте в Чечне. Чеченским националистам не удалось донести до целевой аудитории свое послание. Показательнее, что и журналисты не сумели заметить данный факт, не соответствовавший общепринятому штампу восстания чеченцев против русских.

13 февраля 2004 г. Зелимхан Яндарбиев был убит в результате подрыва машины в Катаре, где он жил в эмиграции после того, как приютившие его талибы лишились власти в Афганистане. Полиция Катара вскоре арестовала сотрудников российских спецслужб, обвиняемых в осуществлении покушения.

Газават есть более узкий синоним джихаду (дословн. преодоление). Термин «газават» получил распространение в период борьбы мусульман с крестоносцами и означает набеговую войну, ведущуюся правоверными рыцарями- гази .

Mark Sageman, Understanding Terror Networks. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004.

Подробнее см. Georgi Derluguian, «Che Guevaras in Turbans», New Left Review, I/237 (September-October 1999)

См. Агларов М. А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII– начале XIX века. М.: Наука, 1988.