Василий Маковецкий - Природа - мера всех вещей

Мы видим, что вера порождается в человеке самою Природой, вытекает из ее саморазвития и укрепляется добрыми человеческими делами. Что такое участие человека в ее саморазвитии целесообразно, благотворно, что Природа – вечна, а время человеческой жизни кратко, - и он все прекрасно понимает, спешит наполнить своё бытие всевозможными удовольствиями. Он не успевает, не успевает, - и потому его вера перетекает в потусторонний мир. Свои добрые дела на земле они называют «служением Богу». И эти дела – милосердие, честность, трудолюбие, чадолюбие – все суть требования самой Природы, ее свойства, помогающие саморазвитию, течению жизни, пробивающимся сквозь антагонизмы и противоречия.

В сущности, все просто. Любая нужная работа, без нанесения вреда - это и есть Служение Природе.

Так что Высшая Власть, правительство, разрабатывая стратегию служения Природе, должны в первую очередь заботиться о прозрачности всей работы в государстве и ни в коем случаи не допускать злоупотреблений своим служебным положением, взяток, подкупов. Коррупция должна быть возведена в ранг тягчайших государственных преступлений. Самая высокая кара здесь оправдывается Природой. Да, оправдывается, потому, что взятка подрывает, превращает в ничто вечные ценности выработанные человечеством. Взятка – это худший вид воровства, потому, что здесь загнивает интеллект не одного вора, а сразу двух (а у них свои друзья, семьи) и появляется возможность противоестественного развития, наносящего вред Природе не только, скажем, вырубкой леса под строительство дачи, или захватом морского побережья, но и растлением совести, проституированием установленных правил. Природа пасует перед деньгами. Тут унижение родной Матери-Природы, попрание смысла жизни.

Наиглавнейшей целью любого цивилизованного руководства страной является уменьшение разрыва между богатством и бедностью. В таком разрыве – корень всех социальных бед, антагонизма, преступности, коррупции – всего того, что отравляет людям жизнь.

Разумеется, если в руководстве страной участвуют очень богатые люди, олигархи… они блюдут свои интересы, утверждая, что создавая большие частные мощности они отстегивают государству большие налоги. И этот бюджет самый надежный и легко достижимый, дающий возможность содержать хорошо оснащенную армию. То есть, капиталистическая демократия самая жизнеспособная экономическая система. А какая другая лучше? Социалистическая? Коммунистическая? У нас уже был опыт такой справедливости: уравниловка себя не оправдала. Это не справедливость, ведь все люди разные и по способностям и по возможностям.

Значит, какая-то доля неравенства должна сохраняться. И она должна сохранятся, не так в материальном обеспечении, как в признании обществом заслуг выдающихся людей. Такие люди, как С.Лихачев и А. Сахаров вполне удовлетворялись своим скромным заработком, они чувствовали, что общество их чтит и любит, чтобы работать с полной отдачей им этого хватало. В своем преклонном возрасте они думали о будущем, о том времени, когда начнет жить следующее поколение., и старались, чтобы дерево ими посаженное , к той поре уже выросло и давало тень. И таких людей, как Сахаров и Лихачев в обществе немало. Пусть не таких видных и способных, но именно так мыслящих и чувствующих.

Мы здесь неоднократно говорили об обязательном условии курирования государством таких отраслей как медицина, образование, культура. Забота о нравственном воспитании молодежи так же должна лечь на плечи государства, что мы и видим во многих странах Европы.

Все течет, все меняется. Меняется и сознание людей. Природа все полнее раскрывает им свое нравственное содержание, направление, и те угрозы, которые можно преодолеть только сообща.

Вера в Природу глубоко оптимистична, она как прожектор освещает путь к справедливому обществу, в котором главное не деньги, а достоинство человека. Общество, которое поощряет хорошие поступки, которое радуется таланту, и которое не прячет открытия и творческие находки в целях конкуренции, а делает их общим достоянием – такое общество жизнеспособно, оно живет и развивается по законам Природы.

Вера в Природу высвечивает необходимость и неизбежность дружбы народов, - от смешанных браков рождаются прекрасные, красивые и талантливые дети - будущие деятели искусств, науки., культуры.

Вера в Природу показывает, что Природа - Мать всех искусств. Лучшие песни и танцы птиц - стали средством отбора. У людей - стихи - лучшее средство для запоминания, до появления письменности, и упражнения для развивающегося интеллекта.

А теперь искусство - важнейший фактор объединения народов. Шаляпин, Карузо, Чайковский, Роден - достояние всей Земли.

Вера в Природу перечеркивает вражду, делает очевидным, сколь дурацкими и бессмысленными были все войны минувшего века.

Вера в Природу дает возможность избежать мирового конфликта, к которому стремится мировой религиозный фанатизм.

Вера в Природу даст силы молодому поколению проявить себя, она даст героев. Время требует этого!

Человек не может жить без веры в справедливость. Такую веру давала ему религия, - не в этом мире, так в загробном - справедливость восторжествует - сказка! А вера в Природу, ничего не обещая, дает и советы, и возможности.

Передача знаний Природой значительно больше весит в решении судьбы человеческой, чем какие-то временные подачки, хотя и они тоже необходимы. Знания всегда весят больше и ценятся больше, поэтому мы так рыщем по книгам, по всем этим придуманным высказываниям, они необходимы. Таким образом, самая лучшая для человека помощь - это передача знаний. Ведь, скажем, деньги в конкретной ситуации помогают, но ненадолго. Они растекаются, как вода и дальше их – нету! Тогда как знания в том, как лучше или надежнее поступить в той или иной ситуации, могут принести гораздо больше пользы. Не стоит лишать человека творческой работы по своему совершенствованию на пути суровых, но справедливых в своей логике законов Природы.

Наша концепция и движение экологов партии «Зеленых»:

Чем отличается наша концепция от движения «Зеленых», столь популярных на Западе? Отличается тем, что «Зеленые» и экологи решают в основном злободневные проблемы защиты Природы, делают совершенно необходимую актуальную работу и становятся мало-помалу политически популярными, - однако не претендующими на высшую власть. Наша же концепция хочет значительно большего! - Она требует глубинного понимания Природы, и считает таковое условием морального очищения общества.Считаю, что логика глубинного понимания развития Природы, глубинная и при том очень простая, заключающаяся в отборе лучшего, в устранении с дороги развития всего отжившего, больного и вредно-опасного для человечества.