Эрих Фромм - Человек для себя
- Название:Человек для себя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-271-41240-0, 978-5-271-41239-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрих Фромм - Человек для себя краткое содержание
Эрих Фромм – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы.
Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала.
«Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя».
Человек для себя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
127
А. де Сент-Экзюпери в «Маленьком принце» превосходно описал именно такую ситуацию.
128
Спенсер Г. Основания этики. СПб.: Издатель, 1899. С. 125. Под общ. ред. Н.Ф. Рубакина.
129
Гитлер А. Майн кампф (Hitler A. Mein Kampf. N.Y.: Reynal & Hitchcock Inc., 1939).
130
Верую, ибо абсурдно (популярная, хотя и несколько искаженная версия высказывания Тертеллиана).
131
Исх. 4:5.
132
Латинский корень английского слова education – e-ducere – означает «вести вперед» или «выявлять нечто, потенциально существующее». Образование в этом смысле приводит к существованию (existence), в буквальном смысле становлению, проявлению потенциальной способности.
133
Софокл. Драмы. М.: Наука, 1990. С. 135. Пер. Ф.Ф. Зелинского.
134
Быт. 8:21.
135
Р. Нибур, пропагандист современной неоортодоксальной теологии, снова заявил о позиции Лютера, парадоксальным образом соединив ее с прогрессивной политической философией.
136
Эти две противоположные стороны фрейдовской установки можно найти в «Будущем одной иллюзии».
137
Этот взгляд особенно подчеркивали К. Голдстейн, Г.С. Салливен и К. Хорни.
138
Приводимое ниже обсуждение невроза и дефекта отчасти позаимствовано из моей статьи «Индивидуальные и социальные причины невроза» (Individual and social origins of neurosis // American Sociological Review. 1944. IX, N 4).
139
Спиноза Б. Избр. произв. в 2 т. Т. 1. Этика. М.: Политиздат, 1957. С. 558–559. Пер. с лат. Н.А. Иванцова под ред. В.В. Соколова.
140
Оскорбление величества.
141
Превосходной иллюстрацией этого положения является книга А. Ранульфа «Моральное негодование и средний класс»; она вполне могла бы называться «Садизм и средний класс».
142
Спиноза Б. Избр. произв. в 2 т. Т. 1. Этика. М.: Политиздат, 1957. С. 558–559. Пер. с лат. Н.А. Иванцова под ред. В.В. Соколова.
143
Спенсер Г. Основания этики. СПб.: Издатель, 1899. С. 183. Под общ. ред. Н.Ф. Рубакина.
144
Платон. Соч. в 3 т. Т. 3. Государство. М.: Мысль, 1968. С. 275. Пер. А.Н. Егунова.
Интервал:
Закладка:
