Михаил Тевосян - Осмысление процессов

На сегодняшний день только человеческое общество, его технологическое и культурное развитие, способно быть источником формирования негативного потенциала энергий, того самого зла, которое спешит уничтожить не только человека, но и все предшествующие его рождению виды и формы жизни. Человек лишь отразит в своих качествах и способностях характер этого уничтожения. Скорее всего, избавление от зла, которое может быть порождением негативного развития общества и личности: – и есть, одна из основных целей и задач современного человечества.

Но человек не располагает той совокупностью знаний, которая способна указать ему безопасный путь развития цивилизации. Человек до сих пор находится в состоянии неведения, что позволяет немецкому философу Фридриха Ницше высказать следующую мысль: «С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремиться он вверх, к свету, тем сильнее тянутся его корни к земле, вниз, во мрак, в глубину, – во зло». Но разве те цели и задачи, которые становятся путеводной звездой основной массы человечества можно назвать светом? Разве этот свет освещает? Быть может, он просто ослепляет?

Диапазон позитивных знаний и умений с каждой исторической эпохой сужается, а негативные качества и способности расширяются и углубляются, становясь движущей силой опасного технологического и искаженного культурного развития человеческих социумов. Человеческое общество многие тысячи лет развивается в противовес гармонии. Основными принципами человеческой жизни стали низкие принципы обладания и потребления. Обладание ресурсами, благами, богатствами становится основой человеческой жизни, а потребление, в основе которого порочные качества и способности искажают смысл человеческого существования. В этих условиях личность атомизируется, замыкается на частнособственнических потребностях, и всячески стремится у общества больше взять, и ничего ему не возвращать, а если возвращать, то самую малую часть.

С этой проблемой социумы столкнулись на заре становления государств: – в точке острой конфронтации народов и культур. Вспомним историю, где мудрец ломает стрелу, потом пытается поломать две стрелы, потом четыре и когда в руке у него уже более десятка стрел поломать их уже не может. Сила общества в объединении тех, кто способен быть полезен нации. В данном случае аккумулирование энергии масс для решения общественных задач является первостепенной. Там, где удается аккумулировать разрозненную энергию масс, удается добиться еще большего преимущества в процессе противостояния культур и народов. На начальном этапе конфронтации социумов это удавалось с помощью мобилизации. В отличие от аккумулирования энергии масс, которая свойственна демократиям, мобилизация свойственна монархиям и диктаторским режимам. Эти элементы организации масс мы рассмотрим в других главах книги.

Необходимо отметить главное: – в наше неспокойное время любое объединение используется для подавления более слабых социумов. Объединение для подавления – основная характеристика современного человечества. В споре за территории, козырной картой является технологическое развитие государства, которое опирается на силу оружия, тактику и стратегию ведения военных операций, сражений и битв. Необъяснимая жестокость в отношениях между людьми, оправдывалась богатой добычей и завоеванными территориями. Разрушались и разорялись города, государства и культуры многих народов. Орудия уничтожения, колющие, режущие и стреляющие, становятся средствами достижения цели в споре за обладание территориями, людьми, животными, защите личных амбиций.

Многие государственные образования в этот период человеческой истории достигли определенных успехов, расширяя и укрепляя свои границы, отстаивая национальные интересы, насаждая свою культуру, если им удавалось мобилизовать или аккумулировать энергию масс для решения общественных задач. Но чем крупнее и могущественней становились новые государства, тем печальней было их падение. В глубинах их социальной организации тлел очаг будущего поражения нации. Он превращался в испепеляющий костер, в мгновенье ока разрушая империи и государства!

Русский поэт Александр Сергеевич Пушкин высказывает глубокую мысль, которая вскрывает один из источников искажения человеческого ума: – «У нас есть три истории: одна для гостиных, другая для гостиниц и третья – для гостиного двора». Такое разночтение исторических событий предсказуемо, когда человечество не желает видеть истинные причины расцвета и падения государств и империй.

Чем более могущественными в те времена были государства, тем глубоко было их неминуемое падение в более поздние периоды их истории. Достаточно вспомнить шумерское, персидское, египетское, древнегреческое и некоторые другие государства. Некоторые, из некогда блистательных народов и государств, на сегодняшний момент не имеют своей государственности, а те, кто сохранил государственность – влачат жалкое существование.

На политической карте Европы X–XVII веков мы можем заметить некую тенденцию, позволяющую нам сделать несколько очевидных выводов: – основной движущей силой для мобилизации масс является форма правления социумом. Монархические формы правления социумом показали свое преимущество на определенном этапе противостояния культур. Но к концу XVI–XVII веков монархии не способны мобилизовать массы для решения общественных задач. Массы не хотят участвовать в процессах, которые к ним не имеют никакого отношения. Массы разобщаются и атомизируются.

Для того, чтобы мобилизовать массы, необходимо перераспределение ответственности. Очень скоро на авансцену общественных отношений выходит демократия. Мы можем не без основания утверждать, что XVII–XVIII века в истории человечества являются символическими! Они, доказывают, что коэффициент социальной защиты приобрел следующее значение QS 75. Это привело к изменению характера политических реформ. Была использована эффективная форма общественных отношений, которая способна была перераспределить ответственность за глубокое поражение институтов государственной власти, на плечи общества.

Качество работы институтов государственной власти становится определяющим в процессе противоборства культур и народов. Монархия больше не способна обеспечить безупречную работу этих институтов. Демократии, которые способны возложить ответственность за состояние институтов государственной власти на плечи общества, существенно выигрывают в процессе противостояния культур и народов.

Аккумулирование энергии масс для решения общественных задач задает старт просвещению, способствует открытиям в механике, физике, химии, математике и прочих науках. Очень скоро появляются двигатель внутреннего сгорания, самолетостроение, нарезное оружие, боевой флот, печать и радио. Все эти открытия есть малые звенья преимуществ, которые предоставляла социумам эффективная форма правления обществом. Но это не означает, что поражение человечества не остановлено, напротив, оно интенсифицировалось.