Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Если в обществе превалирует идея, то аккумулирование энергии масс для решения общественных задач ведет к приоритету законов общественной морали, контролю институтов государственной власти со стороны общества и недопущению в обществе приоритета законов преступного мира. Если же в обществе превалирует идеология, то законы общественной морали не имеют приоритета перед законами государства, а законы преступного мира проникают в институты государственной власти. Все это становится возможным потому, что общество исключается из управления, снижается его социальный иммунитет, оно не способно контролировать качество работы институтов государственной власти, внутри которой наблюдаются клановые, родственные и прочие союзы. Ответственность за состояние институтов государственной власти возлагается на правящую элиту, что в скором времени приводит ее к криминализации, а позже – доминированию в обществе преступных элементов.

Если в обществе превалируют законы преступного мира, то коррупция проникает во все институты государственной власти, законы общественной морали не имеют никакого приоритета. Общество разобщено и теряет иммунитет к выживанию. До полного падения общества и разрушения государства остается совсем немного времени. Такое общество может спасти только идея. Но если она не приходит, то падение общества и крах государства – неминуемы. Примеров падения обществ и распада государств и империй в истории человечества множество и среди них не только Римская империя и Персия с Византией, но и распад СССР.

Мы рассмотрели мироздание и мироосмысление, как неотъемлемые элементы человеческого общества, которые соответствуют таким категориям, как фундаментальной и функциональное управление материями, но наряду с ними действует важный эволюционный элемент организации человеческого общества, как – миросозидание. Без рассмотрения этой категории организация человеческого общества будет неполной. Миросозидание или миротворчество зеркально отражают эволюционную характеристику в управлении видами и формами жизни, которые идут к цели и решают определенные эволюцией задачи, иначе говоря, развиваются. Развитие общества так же может происходить в негативном, позитивном или в искаженном направлении.

Организация человеческой жизни невозможна без миросозидания, ибо обеспечивается жизнедеятельность личности и общества, складывается их судьба и определяется их будущее. Если в обществе превалируют позитивные и здоровые ценности, то организация социума очень зависима от образования и просвещения. Если эти институты нацелены на развитие позитивных знаний и умений, если в основе просвещения и образования идея, а не идеология, если в основе просвещения истина, а не пропаганда, то общество получает колоссальный потенциал энергий для своего динамического экономического и культурного развития.

Если же в обществе правит идеология, то образование и просвещение искажены, семейные ценности имеют приоритет перед общественными ценностями. Это характерно, когда на смену просвещению и образованию приходит массовая культура. Массовая культура – предвестник заката национальной культуры. Но еще большую опасность представляет монокультура. Она не только приводит общество к атомизации, но и заставляет личность перестать развиваться, закостенеть и, вследствие всего этого – потерять иммунитет к самосохранению. В этих условиях миросозидание или миротворчество изобилует множеством заболеваний психического, психологического, этического, нравственного плана. Падение общества неминуемо.

Исходя из таких категорий определения человеческого общества, как мироосмысление, мироустройство и миросозидание складывается организация человеческого общежития. Сумма направлений и категорий определяет характер человеческой жизни, устанавливает цели и задачи человеческого общежития, формирует качества и способности личности, аккумулирует энергию масс для решения общественных задач. Для того чтобы полней определить категории человеческого общества рассмотрим «Теорию Аномалий». По существу, когда на поверхности нашей планеты родилась первая клетка, она представляла собой некую аномалию. Прошли сотни миллионов лет, прежде чем эволюционные преобразования перворожденной земной клетки преобразовали ее в целостную разумную автономию, которая стала кирпичиком в формировании простейших многоклеточных организмов. Иначе говоря, разумные автономии, которые находятся в процессе эволюционных преобразований, можно назвать аномалиями потому, что эволюционные преобразования допускают поражение их негативными качествами и способностями.

После перворожденной живой клетки очень долгое время аномалией на поверхности планеты стали простейшие микроорганизмы, пока эволюционные механизмы не превратили их в неотъемлемый элемент гармонии. Позже аномалиями становятся виды и формы жизни, достаточно вспомнить динозавров и саблезубых тигров. Когда биосфера планеты преобразовалась в целостную разумную автономию, появляется новая аномалия – прародитель человеческого вида. После нашего прародителя появляется человек, а потом уже и человеческое общество.

Согласно теории аномалий, каждая последующая разумная автономия подвергается атаке негативных потенциалов энергий. Создается множество направлений в развитии вида или формы жизни, формируется множество аномальных направлений, которые противостоят гармонии, видам и формам жизни, источнику жизни вселенной. В случае с человеческой цивилизацией, на поверхности планеты, единственной аномалией является человеческое общество. Не человек, не виды и формы жизни, не органы и системы организма, не живая клетка, не моря и океаны, не сама планета и не солнечная система с галактикой, а именно: – человеческое общество!

Если организация человеческого общежития полагается на такие категории, как режим, законы преступного мира и монокультура, то гибель общества – неминуема. Нация никогда не придет к Источнику жизни и не станет новым созидающим началом. В то же время, если организация человеческой жизни полагается на такие категории, как идеология, законы государства и массовая культура, то это также считается аномалией, ибо этот путь не ведет к истине. Если в первом случае управление обществом осуществляется с помощью диктаторских режимов, авторитарных систем управления обществом, таких как большевизм или фашизм, или монархиями, то во втором случае, это преимущественно демократия.

Но ни первое, ни второе не ведут к истине, ибо в первом случае падение общества и разрушение государства произойдет быстрей, а во втором случае гораздо медленней, но с тем же печальным исходом. Правда, демократические формы правления социумом, как и их организация из категории идеология, массовая культура и институты государственного управления в процесс международной интеграции и кооперации создают определенные преимущества перед режимами, законами преступного мира и монокультурой. Они способны аккумулировать энергию масс для решения национальных задач в процессе противостояния и противоборства. К сожалению, они способны аккумулировать не только здоровые силы общества, но и дурные.