Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Чемпионаты мира и континентов, разнообразные международные турниры: – это один из элементов международной интеграции и кооперации и в процессе эволюционных преобразований человеческого общества. Он передает характер взаимодействия социальных систем друг с другом. Но этот характер взаимодействия служит не физической культуре, а удовлетворяет политические амбиции правящих элит, пораженных паранойей, манией величия и жаждой обогащения. Современная физическая культура являются частью индустрии торговли и развлечений, где товаром являются судьбы спортсменов.

Профессиональные виды спорта в жестоких единоборствах становятся оплотом искаженного представления о качествах и способностях человека, формируя в подрастающих поколениях ложное представление о культуре социальных взаимоотношений. Человеческая личность подвергается воздействию негативных знаний, воспитывающие в индивидууме больного зверя, уважающего только грубую физическую силу.

Интересы нации рьяно защищаются теми, кто не имеет никакого отношения к развитию национальной культуры. Это явление становится опасным для человечества изобретением, которое возвело патриотизм в крайне искаженную для человеческой цивилизации культуру. Толпы фанатов и футбольных хулиганов усугубляют язвы народившихся в человеческом обществе проблем. Ведь искаженное представление о физическом воспитании подрастающих поколений, есть отражение агрессивной и всепожирающей ложной шкалы культурных ценностей, которая через некоторое время, на отдельных спортивных мероприятиях, превращает людей в неуправляемое стадо человекоподобных существ.

Обладая инстинктами дикого зверя и больным мозгом человека, они превращаются в непотребные для сил мироздания существа. Усугубляет состояние истинной физической культуры, расплодившиеся повсеместно букмекерские конторы. Один из неотъемлемых элементов гармонического развития личности, окончательно превращается в товар, которому любая контора готова поставить цену! Современное человечество вырвало из эволюции человеческого общества физическую культуру, оставив на потребу и утеху деградирующих личностей профессиональный спорт и его производные. Зеркальным отражением искаженного состояния в физической культуре человека является рождение многих экстремальных видов спорта, которые, словно вирус, поразили человеческую цивилизацию. Риск и адреналин становятся источниками эмоций, которые действуют на пограничных со страхом и риском состояниях.

В мире атома и космоса – риск является неотъемлемой частью эволюции человеческой цивилизации?! Если бы Творец рискнул и сотворил человека по подобию своему в одно мгновенье, то это был бы величайший эксперимент с Пространством, Временем и самой Вселенной. Но наш Творец не любитель экстрима и, посему не будем путать божий дар с яичницей.

Искаженная модель человеческого поведения и модель человеческого бытия, ведомые принципом обогащения любыми средствами и любой ценой, в стремлении обладать большим и лучшим, отнимают последние проблески позитивного разума, ввергая человечество в очередную социальную авантюру. Силы мироздания не допустят во Вселенной наличие разума, который рискует собственной жизнью, превращая свой ум в источник получения адреналина. Это неразумно, это опасно, это претит всякой здравой логике, ибо по сути своей – смертельно!

Невозможно запретить или ограничить физическую культуру в том виде, в котором она сформировалась в настоящее время. Это не проблема физической культуры, а отражение процессов, которые мы наблюдаем в эволюции человеческого общества. Современная физическая культура, это зеркальное отражение умственного поражения личности и глубокой деградации всех социальных институтов. Если не изменить отношения к общей культуре человека, то физическая культура и впредь будет суррогатом, где негативные знания и умения становятся основой человеческих пороков.

Рассмотрим другую часть общей культуры человека – этику. Вот, что говорит об этике современная наука – этика (греч. ethika, от ethikos – касающийся нравственности, выражающий нравственные убеждения, ethos – привычка, обыкновение, нрав), философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания. Этика выясняет место морали в системе общественных отношений, анализирует её природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную её систему.

Этика – наука о нравственности. Нравственный мир личности – добро, истина и красота, идеал и смысл жизни, счастье и долг, ответственность и свобода, совесть и справедливость, дружба и любовь. Это обстоятельство еще раз подчеркивает целостность человеческих качеств и способностей, которые способны проявляться в модели человеческого бытия и в модели человеческого поведения. Этика – система норм нравственного поведения человека, общественной или профессиональной группы. В философии мораль определяется как «норма поведения человека в личной жизни», а этика – как «норма поведения человека на основе семейной жизни». Роль морали – направлять индивида на путь совершенствования личности, а роль этики – направлять его на путь совершенствования семейной жизни.

Нравственность и мораль, эстетика и интеллект, трудовое и бытовое воспитание, любовь и семья, религия и совесть, и другие понятия, представляют пограничные с понятием этикой, состояния. Усилиями многих философов, начиная от Сократа, Платона и Диогена и до современных аналитиков человеческой природы, в том числе и религиозными лидерами, внесено множество интерпретаций этого понятия.

Практически, этика – есть результат человеческого поведения в процессе взаимодействия человека и человека, человека и общества, человека и природы, человека и разума. Также, это результат человеческой мысли, которая конвертировалась в общественное сознание масс, регламентируя модель поведения индивидуумов во взаимодействии человека, общества и природы. Модель поведения может опираться на позитивные, негативные или искаженные элементы человеческих качеств. Очень важно осмысливать, что оценка человеческих качеств в системе общественных отношений является важным элементом этики. Ведь оценивать поведение личности можно опираясь на разные алгоритмы. И тогда получаются совершенно разные результаты.

Следовательно, сама по себе, этика основана на результате. Не важно, что человек думает, или пытается сделать, важен результат его поведения и оценка этого результата, как с его личной стороны, так и со стороны общества. Правда, существуют и другие оценки о которых мы остановимся подробней. Например, в неком общественном месте, пусть это будет улица, мы видим перед собой курящего человека. Курение в общественном месте есть результат человеческого поведения.