В. Фомин - Философия

Духовные ценности – это своеобразный духовный капитал человечества, накопленный за тысячелетия, который не только не обесценивается, но и, как правило, возрастает. Природа духовных ценностей исследуется в теории ценностей (аксиологии), которая устанавливает соотношение ценностей с миром реальностей человеческой жизни. Речь, прежде всего, идет о моральных и этических ценностях. Они по праву считаются высшими, ибо во многом определяют поведение человека в других системах ценностей.

4. Духовные потребности.Для начала следует определить, что же являют собой потребности и каков философский смысл привычного для нас слова. Категория потребность в философии и психологии означает особое психическое состояние индивида, ощущаемое им «напряжение», неудовлетворенность, дискомфорт, то есть отражение в психике человека несоответствия между внутренними и внешними условиями деятельности. Именно потребности выступают побудителями активности, цель которой – устранение такого несоответствия. Другими словами потребность– есть состояние нарушенного психологического равновесия, вызывающее действие, направленное на устранение такого состояния. Потребности тесно связаны с интересами – осознанными потребностями в каких-либо предметах или благах, вовлеченных или потенциально необходимых в человеческой деятельности.

Поскольку духовная жизнь человечества происходит и отталкивается все-таки от жизни материальной, то и структура ее во многом аналогична: духовная потребность, духовный интерес, духовная деятельность, созданные этой деятельностью духовные блага (ценности), и собственно, удовлетворение духовной потребности и т. д. Кроме того, наличие духовной деятельности и ее продуктов необходимо порождает особый род общественных отношений (эстетических, религиозных, нравственных и т. д.) которые следует обозначить как духовное общение. Духовное общение есть непременное условие духовной жизни общества и представляет собой обмен духовными ценностями посредством материального субстрата. Мы еще раз убеждаемся в том, что удовлетворение духовных потребностей, духовное общение неизбежно требует материализации конечного духовного продукта, будь то научная теория или художественный образ, т. е. результатом духовной деятельности должен быть артефакт.

В анализе человеческой жизнедеятельности принято выделять две группы потребностей – материальные и духовные. Материальные потребности – это потребности в вещных благах, необходимых для физического существования и развития людей, общества. Это потребности в пище, одежде, крыше над головой, т. е. потребности, удовлетворение которых обеспечивает нормальную жизнеспособность человека как биологического организма и способствует простому воспроизводству членов общества. Материальные потребности, как правило, не возрастают, если это не связанно с ростом организма. Совершено по иному проявляют себя духовные потребности, которые имеют социальное, а не биологическое происхождение, как материальные потребности. Материальные потребности исторически предшествуют духовным, но они не определяют последние, а выступают лишь в качестве условия, создающего возможность их появления, развития и потребления.

Духовные потребности – это потребности в духовной деятельности и ее продуктах, в духовном воспроизводстве самих людей как сознательных и социальных существ, потребности в познании, обучении, образовании, а также необходимых для этого средствах. Главной отличительной чертой и особенностью духовных потребностей является их постоянное возрастание. В обыденной жизни мы часто смешиваем духовные и материальные потребности, выдаем за материальный интерес потребности духовного характера и свойства. Например, потребность в новом костюме или новой паре обуви подчас не связана с тем, что старые пришли в полную негодность и не могут обеспечить нам физиологического комфорта. Нас просто не устраивает их внешний вид, изменилось направление в моде и нам хочется выглядеть современно. В данном случае мы, совершая покупку, будем движимы эстетическим чувством, природа которого имеет явно духовное происхождение.

Справедливости ради следует признать, что подчас граница между духовными и материальными потребностями бывает размыта. То светлое чувство, именуемое любовью, которое многие из вас уже испытали, предполагает не только духовное, но и материальное (физиологическое) общение влюбленных. Прочтите диалог Платона «Пир» и многое в понимании любви для вас откроется по-новому.

Духовные потребности – есть нужда людей и общества в целом в создании и освоении духовных ценностей (потребность в нравственном совершенствовании, в удовлетворении чувства прекрасного, в сущностном познании окружающего мира и т. д.). Ради удовлетворения этих потребностей совершается духовная деятельность и формируется уникальная отрасль духовного производства.

5. Духовное производство. Общественное сознание и его основные формы. Как уже было отмечено, приобщение индивида к духовным ценностям, или их производство конкретным субъектом формирует индивидуальное сознание. Общественно значимые ценности становятся содержанием общественного сознания, в различных формах отражающих действительность. Как мы знаем, основной вид духовной деятельности – это духовно-продуктивная деятельность. В конечном итоге данный вид духовной деятельности направлен на производство индивидуального и общественного сознания и включает в себя производство идей, знаний, теорий, художественных образов, правовых и морально-нравственных норм и других духовных ценностей в их конкретно-историческом содержании и формах.

Общественное сознание– это духовная сторона социально-исторического бытия людей (общества) и представляет собой не совокупность индивидуальных сознаний человечества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающей различные уровни (теоретическое, обыденное и массовое сознание, идеология и общественная психология) и формы сознания. Общественное сознание можно считать совокупностью наивысших достижений в области духовного производства, составляющих духовное богатство всего общества. Общественное сознание существует в формах духовно-практического освоения социальной действительности и отражает социальное бытие общества. Такими формами являются морально-нравственное сознание, политическое сознание и правосознание . Формами духовного освоения окружающего мира являются философское сознание, религиозное сознание, художественно-эстетическое сознание и научное сознание.