Константин Циолковский - Миражи будущего общественного устройства (сборник)

7. ОБМЕН ПРОДУКТАМИ СВОБОДЕН

Должна быть и полная свобода обмена продуктами работы. Только никогда при этом не должно нарушаться право на землю или на аренду. Чтобы тогда не случилось? каждый будет питаться и жить. Право на сработанные продукты подразумевается само собой. Не может ли при этом кто-нибудь очень разбогатеть? Может, но при праве на землю это не произведёт бедствий. Ведь богатый не съест больше других и голода не произведёт. Своим золотом он побудит работать других на себя. Но что же произойдёт? Появятся новые продукты на Земле, а золото перейдёт к работникам, которые получат за него, чего они хотят. Бесполезно отнимать у богача и право передавать своё имущество при жизни или после смерти. Дети развращаются золотом, которое они не заработали, и потому умные отцы будут им завещать только умеенное укрепляющее, а не развращающее богатство. Заработанное нельзя отнимать, потому что, кто же тогда будет работать! А работа полезна, потому что увеличивает богатство людей. Лишать посмертного права отдавать имущество, кому хочет завещатель, тоже неумно, потому что тогда богатый при жизни будет раздавать имущество, что лишит его опоры и ослабит производительность, мы же ничего не выиграем. Если богатый приносит зло своим золотом, то судится и приговаривается к частичному или полному лишению золота.

8. СВОБОДНО ОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВ

Только немногие желающие обрабатывают сами свой надел. Большинство свободно от этого и получает высокую аренду. Сам обрабатывающий землю не получит того, что получит общество, применяющее машины, удобрения и все средства обработки и урожая. Самому обрабатывать свой надел не выгодно: аренда даст ему больше продуктов, чем он получит, работая сам несовершенными орудиями.

Из этого видно, что необходимо существование обществ и их полная свобода. Они нанимают свободных граждан, не обрабатывающих сами своей земли. Таким образом, каждый способный к труду не только получает аренду, но и может заработать в том или другом обществе.

Но существуют не только земледельческие общества, но и промышленные. Один человек не может много нажить. Весь его доход – аренда да заработок. Все же у него накапливается несколько граммов золота. Соединившись в общество и вложив своё золото в предприятие, граждане могут затеять большое дело: обрабатывать арендную землю лучшим способом, строить дороги, пароходы, тракторы, мельницы, заводы, добывать уголь, руду, удобрение и прочее.

Члены общества, конечно, получат каждый малый доход. Но все же лучше, чем работать в одиночку. Но они выиграют ещё потому, что все будет производиться и в изобилии и дёшево. Так что каждый на своё золото может приобрести много вещей, путешествовать и пользоваться всеми видами транспорта.

8'. ПРАВО ПРОИЗВОДСТВА И НОШЕНИЯ ОРУЖИЯ. ПРАВО ЗАЩИТЫ ОТ НАПАДЕНИЯ

8''. ТО ЖЕ ПРАВО ВСЯКОГО НАРОДА ЗАЩИЩАТЬСЯ ОТ НАПАДЕНИЯ

9. НЕ ГОНЯЙТЕСЬ СУДОРОЖНО ЗА СЧАСТЬЕМ

Главное в жизни каждого животного – ощущение радости и страдания. То и другое чередуется. Радость молодых лет уравнивается горечью старости. Сладкому удовлетворению страстей предшествует скука, терпение или тяжесть желания. Чем больше радостей, тем больше и мучений. По-видимому, то и другое равно у всех животных. Значит, гоняться за радостями то же, что гоняться за страданиями. Можно гоняться только за здоровьем, долготою жизни, спокойствием, плодотворной деятельностью. В достижении этого и состоит условное счастье.

Нельзя не есть, не сочетаться браком, не удовлетворять естественным потребностям. Так устроено пока животное и без этого род его исчез бы. Но нет надобности заводить искусственные страсти посредством возбуждающих веществ, искусственных звуков, форм и действий. Они не нужны для здоровья и продолжения жизни. Они, напротив, разрушают её. Чем проще жизнь, тем спокойнее и работоспособнее человек.

10. НЕЛЬЗЯ УБИВАТЬ И ЕСТЬ ЖИВОТНЫХ

Употребление животных в пищу едва допустимо по многим причинам. Мы мучаем животных, но ведь и мы можем возникнуть в их форме, и нас будут убивать и бить кнутом. Растительная пища даёт больше сил и менее вредна для здоровья. Растительная пища не требует столько земли для прокормления человека, как животная или смешанная. Поэтому при растительной пище больше будет людей и, следовательно, человечество будет сильнее. Животных совсем не должно быть, чтобы не было их мучений, несознательности и унижения. Тогда и человек не рискует принять их форму.

11. НЕОБХОДИМО РАЗМНОЖЕНИЕ БОЛЕЕ СОВЕРШЕННЫХ

Крайне важно размножение человека, ликвидирование его дурных форм и улучшение их качества. Средством для этого служит разумное соединение полов и заботы о детях.

Каково же это соединение?

Оно может быть: беспорядочное, многожёнство, многомужество и среднее между ними и единобрачное. Первое не подчиняется научному наблюдению и не может систематически и наверняка улучшать породу. Кроме того, оно часто сопровождается бесплодием и способствует распространению болезней. Оно не составит счастья супругов и детей. Человек так устроен, что большинству необходима семья, т. е. супруг и дети. Это выработано естественным подбором. Видно, оно и нужно для сохранения рода. Многоженство мучительно для женщин, многомужество – для мужчин, смешанное сочетание – для тех и других. Все это – беспорядок и горе для детей и ослабление плодовитости.

Обратимся к единобрачию. Наш принцип не причинять никому страданий. Но раз супруги расходятся, то или они страдают, или их дети. Ни то, ни другое не допустимо. Конечно, если нет детей и оба желают развода, то он разрешается. Многожёнство вообще обидно для женщины. Если же найдутся желающие, то можно допустить и это. Но трудно себе представить, чтобы при многожёнстве не было ссор между матерями. Притом силы мужчины будут рассеяны на несколько женщин, и это может нехорошо отразиться на потомстве.

Про многомужество скажем то же. Кроме того, при этом трудно систематически улучшать род, так как неизвестно, кто отец ребёнка. И то и другое, вообще, не способствует улучшению рода, его обильному размножению, счастью и мирному житию. Опасность распространения болезней также больше, чем при единосупружестве. Развод и новый брак допускается, если нет пострадавших. Но браком может быть недоволен один из супругов. Он может очень при этом мучиться. Как тут быть, если развод сопровождается страданием другого супруга или детей?

Дело в том, что один из супругов часто охладевает к другому вследствие невоздержанности и происходящего из этого пресыщения. При воздержанности любовь сохраняется до старости.