Хорхе Анхель Ливрага - Сокровенный смысл жизни. Том 3

Вы знаете, что существует современная наука парапсихология, которая занимается исследованиями подобных материй. Но само название этой современной науки ни о чем нам не говорит, потому что «пара-психология» означает «то, что находится за пределами психологии». Точно так же нам ни о чем не говорит древний термин meta ta physiké, «метафизика», который означает «то, что находится за пределами физики». Это все равно что спросить: «Что находится за пределами того, что я вижу?» Можно ответить: «Обратная сторона стены». «Хорошо, а что находится за стеной?» «Мета-стена. То есть то, что находится за стеной». Мне кажется, что это вам ни о чем не говорит, только то, что я сказал нечто абстрактное.

Дело в том, что, когда мы обращаемся к абстрактным темам, о них очень трудно говорить конкретными словами. Для человека сложность заключается не в том, чтобы воспринимать и понимать эти вещи, ведь любой человек, имеющий хоть толику духовности, может воспринять их с легкостью. Иногда проблема заключается в том, чтобы уловить идею, обобщить ее, сделать доступной на уровне человека и суметь приложить к повседневной жизни и к себе самому; и не просто приложить, а успешно применять.

Серьезной проблемой многих духовных течений, назовем их так, является то, что они предусматривают различные практики – ежедневное воздержание, самоистязание, – которые не всегда имеют действительно практический результат.

Сцена взвешивания сердца на Суде Осириса.

Древний Египет, «Папирус Ани»

И получается (вы об этом знаете), что в разных частях мира множество людей прилагают реальные усилия, чтобы познать самих себя, раскрыть свои потенциалы, увеличить свою память, пробудить интуицию, взять под контроль свое физическое тело, научиться контролировать боль, научиться контролировать свои эмоции, но когда приходит время применить все это на практике, когда наступает момент истины, обычно не оказывается никакой существенной разницы между теми, кто не делал никаких упражнений и ничего не изучал, и теми, кто посвящал иногда долгие месяцы усилий этой трудной задаче.

Наконец, высшей частью является то, что индусы называли атма. Атма — это нечто не поддающееся определению, это дух. Египтяне называли его саху или атму — высшей частью человека, которую они образно представляли в виде человека огромного роста, одного роста с богами, то есть человека, который достиг божественной величины. Это можно видеть на «Папирусе Ани», который находится в Британском музее.

Таким образом, они утверждали, что человек имеет не только физическое тело, в нем есть также все остальные тела, все остальные планы проживания или центры сознания.

Но мы сталкиваемся с проблемой, что очень плохо знаем самих себя. Чтобы по-настоящему узнать себя, нам недостаточно познакомиться с собственной фотографией. Так же как недостаточно поприветствовать человека, которого нам представляют, чтобы хорошо узнать его. Например, мы пожимаем руку и произносим: «Очень приятно познакомиться!» В каждой стране это происходит по-разному, но повсюду подобные слова стали просто формулой речи. Почему «очень приятно», почему «приятно познакомиться», если мы даже не знаем того, кто стоит перед нами? Это одно из многочисленных проявлений лжи, в которой мы живем ежедневно. И уж конечно, «приятность» меньше всего ощущается через ладонь, особенно в смысле удовольствия нефизического характера, просто мы привыкли так говорить.

Итак, мы имеем возможность изучить свой физический план – собственные размеры и пропорции, фигуру, лицо, тело и так далее. Теперь мы должны попытаться познакомиться с самими собой и на других планах, и для этого мы почерпнули представления о них из учений Индии и Египта.

Мы должны познавать свой витальный мир, свою витальную часть, узнавать, почему и как протекают наши жизненные циклы, что происходит внутри нас, как, почему и куда течет наша жизнь.

Также мы должны исследовать самих себя и увидеть, какая наша часть отвечает за проявление эмоций, почему и в какой степени это происходит. Познание этого плана – единственный способ взять его под контроль и правильно использовать. Ведь вы, друзья, сами знаете, что многие из нас под воздействием собственных эмоций, гнева или чьего-то необдуманного слова, иногда совершают несправедливые поступки, в которых потом раскаиваются. Сколько раз мы оказывались обмануты или введены в заблуждение только потому, что кто-то этим незаметно манипулировал!

Наш эмоциональный план можно сравнить, например, с продавцом, который говорит, говорит, говорит – и в конце концов заставляет нас почувствовать необходимость иметь щетку или, скажем, энциклопедию в 17 томах. Мы никогда и не думали ее покупать, но нас заставляют испытать почти физиологическую потребность иметь ее, нам дают почувствовать, что если у нас не будет этой энциклопедии, мы совершенно одичаем, и все в таком духе. И это тоже работа нашего эмоционального плана, и это мы тоже можем изучать.

Чтобы познать свой план конкретного ума, мы должны отдавать себе отчет в том, представляем ли мы из себя некую целостность со всей ее глубиной, или же, рассуждая, размышляя и наблюдая вещи и явления действительности, мы отождествляем себя лишь с маленькой частью самих себя. Мы должны также увидеть, что можно сделать, чтобы нас озарял свет, будь то свет Бога или природы, чтобы мы обрели своего рода интуицию и сумели каким-то образом проникнуть в тайны жизни, в ее «почему?» и «как?», а не просто черпали информацию из модных книг и журналов. И чтобы, наконец, нам удалось добраться до глубин собственной души.

Нам нужно обращать свой взор вглубь себя, к собственному внутреннему миру. Мы уже немного поговорили о том, как встретиться с самим собой, каким образом мы можем это сделать.

Мы должны понимать, что наши мечты, иллюзии, несбывшиеся надежды, – все это заставляет нас совершать определенные внутренние усилия, все это изменяет нашу жизнь. Да, нам столько лет, сколько есть, мы такие, какие есть, у нас столько денег, сколько есть. Но существует целый ряд неуловимых элементов, не обязательно физической природы, которые полностью меняют нашу жизнь, нашу форму существования, наши отношения с людьми.

Именно отсюда родилось философское движение «Новый Акрополь», то есть «новый верхний город». Не в смысле высокий, как Нью-Йорк с его небоскребами, а именно верхний город, возвышенное чистое место, где можно жить. Чистое не только физически (если бы это было самым важным, птицы Амазонии были бы уже в Нирване, если пользоваться санскритом), чистое не по типу питания, а по внутреннему целостному состоянию.