Арсений Чанышев - Курс лекций по древней и средневековой философии

95 Маковельский А. Досократики. Часть первая. Казань, 1914. С. 114. (Diets Я. Die Fragmente аег Vorsokratiker. Erster Band. Zurich/Berlin, 1964. S. 137).

96 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2. С. 254.

97 Там же.

98 История Греческой литературы. С. 373.

99 Книд - мыс и город в Карий, главный город дорического Гексаполя - "Шестиградье" - со знаменитым храмом Афродиты, в котором находилась статуя богини работы Праксителя.

100 Арат из Сол в Малой Азии (ок. 315-240 гг. до н. э.) - греческий поэт, автор научной поэмы "Явления и приметы", в которой описываются явления в небе и в атмосфере, в частности, предвещающие изменения в погоде. Цицерон в молодости перевел эту поэму на латинский язык. Цитируется у Цицерона в "О природе богов" (см.: Цицерон. Философские диалоги. С. 134-138).

101 Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1975. Т. 1. С. 88.

102 См.: Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1984. Т. 4. С. 268.

103 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. С. 339. Далее здесь см. с. 346, 332, 339.

104 Гомер. Илиада. М., 1964. С. 35.

105 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. С. 311.

106 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. С. 90.

107 Платон. Сочинения в трех томах. Т. 3. Ч. 2. М., 1972. С. 499.

108 Не путать с Кратетом-киником.

109 Для перевода летоисчисления по олимпиадам в наше лето исчисление применяем свою формулу: Х=776/5-[4(N-l) + (n- 1)], где N - номер олимпиады, а n - номер года в данной олимпиаде.

110 Джордж Сартон схолархат Лакида определяет 241 - 224/2 гг. до н. э.

111 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. С. 447.

112 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. С. 447

113 Там же. С. 447-448.

114 Там же. С. 447.

115 "Мы удивляемся убедительной силе Карнеада, который побудил Клитомаха, карфагенянина по происхождению, носившего прежде имя Гасдрубала, усвоить эллинство" (Плутарх. О судьбе и доблести Александра. Речь первая, 5 // Плутарх. Сочинения. М., 1983. С. 415).

116 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах, Т. 2. С. 253.

117 Сулла имел перед собой пример Луция Эмилия Павла, за-i-бравшего библиотеку поверженного им македонского царя Персея.

118 Грамматику Тиранниону, когда Сулла присвоил библиотеку офицера Митридата библиофила Апелликона (что с ним стало, неизвестно), еще предстояло попасть в плен Лукуллу, продолжившему . \войну с Митридатом после смерти Суллы, когда тот возьмет город :.Амис на южном берегу Эвксинского понта (Черного моря). У Плутарха (Лукулл. XIX) мы читаем: "В числе других попал в плен и грамматик Тираннион" (Плутарх. Избранные жизнеописания. , Т. II. С. 128). Оказавшись в Риме, Тираннион привел в порядок захваченную Суллой библиотеку, драгоценные манускрипты Аристотеля Феофраста.

119 Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. II. С. 65.

120 Однако есть и другое мнение: "Слишком органичным, чтобы считаться эклектизмом, явилось соединение стоицизма и платонизма у Панеция и Посидония, основавших стоический платонизм" (Философская энциклопедия. Т. 5. С. 543 ).

121 Сенека. Письма к Луцилию. Кемерово, 1986. С. 245.

122 Zeller E. Outlines of the History of Greek Philosophy. L., 1955. P. 268.

123 См.: Wilhelm Capelle Neue Jahrbucher. 15, 529-568 [1905].

124 См.: Vogel С J. de. Greek Philosophy. Vol. III. The Hellenistic-Roman period. P. 274.

125 См.: Философская энциклопедия. М., 1967. Т. 4. С. 324.

126 Rheinhardt К. Poseidonios. Miinchen, 1921; Poseidonios fiber Ursprund und Entartung. Heidelburg,- 1928.

127 См.: Pohlenz M. Die Stoa, Geschichte einer geistigen Bewegung. 2 vols. Gottingen, 1948-49; Stoa und Stoiker: Die Griinder, Panaitios, Poseidonios. Zurich - Stuttgart, 1950

128 См.: Edelsteln L. The Philosophical System of Poseidonius. In: Amer. Journal of Philol. 57 (1936). P. 286-325.

129 См.: Laffranque M. Poseidonios d'Apamee. Paris. 1964.

130 CM,: Vogel C. J. de. Greek Philosophy. Vol. III. P. 257, 258, 272, 273.

131 См.: Sarton G. A History of Science. Hellenistis Science and Culture in the Last Three Centures В. С N. Y., P. 255, 442.

132 См.: Copleston F. A History of Philosophy. Vol.. I. N. Y., London, Toronto, Sydney, Auckland, 1985. P. 422. В противоположность мнению Дж. Сартона, А. Ф. Лосев думает, что "в его (Посидония. - А. Ч.) учении элементы мистики нисколько не снижали значимость науки" (Философская энциклопедия. Т. 4. С. 324).