Николай Бердяев - Метафизика пола и любви. Самопознание (сборник)

Метафизика пола и любви

Эта публикация является главой из книги Н. Бердяева «Новое религиозное сознание и общественность». Впервые опубликована в журнале «Перевал» № 5, 6. М., 1907.

С. 16. Розанов – Розанов Василий Васильевич (1856–1919) – русский религиозный мыслитель, публицист, автор ряда работ по проблемам брака, семьи и пола. Бердяев ведет разговор о книгах Розанова «Семейный вопрос в России» и «В мире неясного и нерешенного».

С. 19. Вл. Соловьев – Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) – русский религиозный философ и поэт.

Самопознание

Впервые книга «Самопознание» была издана в Париже в 1949 году вскоре после смерти автора. При этом (частично по указаниям самого Н. А. Бердяева, содержащимся на полях рукописи, частично по усмотрению редактора, его свояченицы Е. Ю. Рапп) из нее были изъяты довольно значительные отрывки, часть которых впоследствии была опубликована отдельно, но без указания точного местонахождения в тексте. В настоящем издании текст «Самопознания» дается в полном объеме. В нем сохранены особенности авторской орфографии и пунктуации. Сокращенные или недописанные автором слова даны полностью, слова, которые не удалось разобрать в рукописи, обозначены отточиями в угловых скобках.

С. 51. «Дневник» Амиеля … – произведение швейцарского писателя и философа XIX века Анри Амиеля (1821–1881).

«Journal» А. Жида.  – «Дневник» французского писателя Андре Жида (1869–1951) охватывает период с 1889 по 1949 год; при жизни Бердяева выходил частями.

С. 55. «Я никогда не достигал в реальности того, что было в глубине меня» ( фр .). Цитата из книги «Обретенное время», входящей в цикл романов Марселя Пруста (1871–1922) «В поисках утраченного времени».

С. 57… «лица необщее выражение» – неточная цитата из стихотворения «Муза» Е. А. Баратынского (1800–1844).

С. 73. Complex d’infériorité – комплекс неполноценности ( фр .).

С. 75. «Mémoires d’outre tombe» – «Замогильные записки», мемуары французского писателя Франсуа Рене Шатобриана (1768–1848).

С. 76. «Мое развитие никогда не определялось стремлением к чему-то конкретно, а всегда было направлено за его пределы, к другому». Морис Баррес (1862–1923) – французский писатель.

С. 97. «Sartor resartus» – «Трудолюбивый крестьянин», произведение английского философа, историка и публициста Томаса Карлейля (1795–1881).

С. 100–101. …я прочел книгу Roger Secrétain…  – Бердяев цитирует главу «Еретик» из книги Р. Секретена «Пеги, солдат свободы» (а не «истины»): «Мы из тех особых свободолюбцев или вольнодумцев, которые не приемлют никакой власти». Эта фраза из книги «Для меня» продиктована психологией, а не доктриной. Когда Пеги сказал ее, в 1900 году, он говорил не как воинствующий социолог, а как Пеги-человек обо всей своей жизни. Анархизм – его тайная привязанность. Он, конечно, не нигилист, не разрушитель. Он ненавидит легкий путь. Он на позитивной, восходящей стороне анархии. Но самая большая страсть и сила притяжения влечет его к принципу свободы. Неподчиняемость этого парадоксального последователя заключается в принятии лишь внутренне и свободно избранного принуждения. Говорили о какой-то партии Пеги: это партия, в которой он был бы один. Я не вижу для него такого последователя, с которым он вскоре не порвал бы или которого сам бы не вдохновил на разрыв… Этот бунтарь, отрешенный, еретик из инстинкта и гордости таков, что он добивается власти, будучи не в силах переносить над собой опеку. Как гражданин, он не может защищать буржуазное государство (или даже просто государство). Как воинствующий революционер, он не может терпеть указку доктринального и политиканствующего социализма. Как мыслитель, он не может подчиниться метафизике социологов интеллектуальной партии… Неприятие любой земной тирании влечет его к Богу; при условии, однако, что этот Бог – тоже свободолюбец и вольнодумец, почти анархист: «Спасение, которое не было бы свободным и не исходило бы от человека свободного, ничего не сказало бы нам», – говорит Бог – Пеги в «Невинных святых» ( фр .). Пер. Н. А. Полторацкого.

С. 110. «Nourritures Terrestres» – «Яства земные» ( фр. ), лирическая поэма в прозе Андре Жида (1869–1951).

С. 111. Ressentiment – злопамятство; злоба ( фр. ).

С. 126. Conversion – обращение ( фр. ); в дальнейшем Бердяев пользуется латинской формой этого слова – convertion.

С. 130. Homo mysticus – человек мистический; homo religiosus – человек религиозный ( лат .).

С. 142. Dasein – человеческое бытие ( нем .); Sein ( нем. ) – бытие; Existenz – существование ( лат .).

С. 143. Ungrund – причина, изначальной мотив ( нем .).

Gott – Бог; Cottheit – Божественность ( нем .).

«Esprit et liberté» – «Дух и свобода» ( фр .).

С. 144. Sturm und Drang – «Буря и натиск» ( нем. ); так называлось литературное движение в Германии в конце XVIII века.

С. 153. Aufhebung – снятие; упразднение ( нем. ).

С. 154. «Estce un monsieur…» – «Это господин или не господин?» ( фр .)

С. 162. Communauté – сообщество; коллектив ( фр .).

С. 167. «В жизни нет ничего прекраснее, чем любовь, и ничего правдивее, чем страдание» ( фр .). Альфред де Мюссе (1810–1857) – французский поэт-романтик.

С. 174. «Ты царь, живи один…» – неточная цитата из стихотворения «Поэту» А. С. Пушкина (1799–1837).

С. 179. Лидия – Лидия Юдифовна Бердяева, урожденная Трушева (1874–1945).

Женя – Евгения Юдифовна Рапп (1875–1960).

С. 201. «Union pour la vérité» – «Союз истины» ( фр .). О декадах в Понтиньи см. дальше. С. 312–317.

С. 209. Mysterium tremendum – ослепляющая тайна ( лат .) – выражение немецкого теолога и философа религии Рудольфа Отто (1869–1937).

С. 211. «Александр, если ты будешь продолжать, я уйду» ( фр .).

С. 220. «Я знаю, что без меня Бог не может прожить ни одного мгновения, превратись я в ничто, он, лишившись меня, испустит дух» ( нем .).

С. 237. Nordischer Mensch – северный (скандинавский) человек ( нем .).

С. 285. «От ликующих, праздно болтающих…» – неточная цитата из стихотворения «Рыцарь на час» Н. А. Некрасова (1821–1877/78).

С. 286. «Deutschland ist verloren» – «Германия пропала» ( нем. ).

С. 294. Réceptions – встреча ( фр .).

Cher ami – дорогой друг ( фр .).

`а bientо^t…  – до скорой встречи ( фр .).

С. 300. «Esprit» – «Дух» ( фр .); «Ordre Nouveau» – «Новый порядок» ( фр .).

С. 316. Causeur – собеседник; человек, владеющий искусством беседы ( фр .).

С. 322. «Cinq meditations sur l’existence» – «Пять размышлений о существовании» ( фр .).

С. 323. Pneumatique – пневматическая почта ( фр. ).

С. 324. «Chien méchant» – «Осторожно, злая собака» ( фр .).

Sensualité – чувственность ( фр .).

С. 358. Le moi est haissable – я себе ненавистен ( фр .).