Леонид Дымченко - Основы философии

Б. Отставания медицины

В. Наследственности

14. Психика человека зависит от соотношения сознания, инстинктов и культуры («Я», «Оно», «Сверх-Я»), – утверждал:

А. Фрейд

Б. Павлов

В. Ламброзо

15 . Создатель иерархической теории человеческих потребностей:

А. Маслоу

Б. Адлер

В. Сеченов

16 . Пренатальный период в процессе формирования психики – это:

А. Внутриутробное развитие плода

Б. Социализация в семье

В. Социализация в кругу сверстников

17 . Маугли, выросший в волчьей стае, мог стать нормальным, психически здоровым человеком:

А. Да

Б. Нет

В. Таких случаев не наблюдалось

18 . Психические черты генетически обусловлены и физически выражены, в частности у преступников, – утверждал:

А. Ламброзо

Б. Фрейд

В. Павлов

19 . Создатель теории зависимости психического здоровья от удовлетворения человеческих потребностей:

А. Маслоу

Б. Фрейд

В. Мечников

20 . Любая патология в своей клинике требует практиковать психодиагностику и другие методы психотерапии, так как:

А. Заболевания тела сопровождаются психическими отклонениями

Б. В целях профилактики и уточнения диагноза

В. Это соответствует традициям

21 . Набор определенного генотипа, выраженный в анатомических и физиологических признаках:

А. Раса

Б. Национальность

В. Вера

22. Все формы духовной жизни и сознательной организации людей выросли из нужд материального производства, для удовлетворения биологических потребностей:

А. Марксизм

Б. Идеализм

В. Религия

23 . Религия сформировалась на основе потребности в вере и обрядности и обеспечила выживание рода:

А. Материализм

Б. Метафизика

В. Идеализм

24 . «Человек – это животное, способное трудиться» (Ф. Франклин):

А. Материализм

Б. Религия

В. Идеализм

25 . Социальная сущность человека выражается понятием:

А. Индивид

Б. Индивидуальность

В. Личность

26 . В основе личности лежат:

А. Автономия и ответственность

Б. Социальная среда

В. Семейные традиции

27 . Человек – высшая ценность; личность развивается на основе собственной деятельности, автономии; самоопределение и ответственность за свои поступки:

А. Гедонизм

Б. Гуманизм

В. Стоицизм

28 . Самый большой грех в христианской морали:

А. Гордыня

Б. Убийство

В. Воровство

29 . Высшая добродетель в христианской морали:

А. Доброжелательность

Б. Благотворительность

В. Смирение

Ответ: 1__ 2__ 3__ 4__

1. Предмет философии антропологии.

2. Сущность и природа человека.

3. Происхождение человека.

4. Биологическое и социальное в человеке.

5. Понятие индивида, индивидуальности, личности.

6. Проблемы свободы личности.

7. Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека.

1. Специфика понимания личности в разных типах культур.

2. Личность и ее свобода в зеркале мировых религий.

3. Диалектика свободы и ответственности личности на современном этапе развития мировой цивилизации.

4. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.

5. Новые проблемы жизни и смерти в конце ХХ в. и пути их решения.

6. Здоровый образ жизни.

7. Культурные, социальные и правовые формы защиты здоровья.

8. Биоэтика: предмет и проблемы.

9. Валеология – наука о здоровье, основные проблемы.

Объясните понятия: антропология, антропосоциогенез, альтруизм, расизм, индивид, индивидуальность, личность, соматика, подсознательное, интеракционизм, социализация.

Сознание – высшая форма психической деятельности человека. Каждая историческая эпоха имела свое понимание сознания.

Сознание в космоцентрической культуре Античности. Античные философы, будучи реалистами в толковании сознания, выделили при его объяснении акт восприятия как «воск– отпечаток». Восприятие – это принятие воздействия внешнего мира на мир внутренний.

В дохристианском и христианском мире сознание – это не только знание о внешнем мире, но, прежде всего, знание о собственно духовном опыте, его содержании. Греческий философ Платон (IV в. до н.э.) в духовном опыте выделил 3 уровня.

Первый – высший, где происходит единение с Богом, приобщение к Божественной красоте и простоте. Для этого нужно пробудиться от своего тела, стать недосягаемым для внешнего мира. Но долго, а тем более вечно, находиться в этом состоянии человек не может.

Второй уровень – рефлексий и рассуждений. Здесь человека одолевают чувства и мысли, связанные с проблемами жизненной стихии.

Третий уровень – низший. Здесь торжествуют инстинкты и страсти. Значит, сознание вторично. Оно – это зона между жизнью духа в Боге и молчаливой, бессознательной жизнью нашего тела:

– сознание – есть отрешение человека от вечности, ведь акт сознания знает время;

– сознание противопоставляет настоящее, прошлое и будущее;

– сознание напоминает человеку, что он есть не только природное, физическое и физиологическое существо, но и нечто иное – духовное.

В Новое время человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается. Единственная несомненная реальность – индивид и его сознание.Р. Декарт объявил, что акт «я мыслю» является самым простым и очевидным доказательством существования человека в мире. Философия возвеличила человеческую деятельность и способности. Новое время не связывало сознание с духовным опытом, где совершалось духовное единение с Божественным. Если Античность еще не знала об этом таинстве, то Новое время его не приняло в своих размышлениях о природе сознания.

Сознание стало средством исследования объективно– природного мира.

И. Кант. В сознании существуют особые, непосредственные данные, априорные (до опыта) знания. Например, о том, что мир пространственно и временно причинно обусловлен, что в мире есть добро и зло. Эти априорные знания являются условиями нашего познания как внешнего мира, так и самих себя. Значит, в основе наших знаний лежит форма сознания, которая предшествует всем другим знаниям. С помощью сознания мы творим мир на уровне явлений (того, что дано чувством).