Леонид Дымченко - Основы философии

Этнос – устойчивая общность людей, длительное время проживающих в общих климатических, географических условиях, имеющих поэтому общие обычаи, традиции, общее мироощущение, этническое поле. Признаки этноса более глубокие, чем, например, национальные, экономические. Рождение этноса – результат действия особой космической энергии, носителями которой являются пассионарные личности (например, Александр Македонский).

Этнос переживает периоды подъема и спада, т.е. является живым организмом. Между этносами возникают различные отношения:

– симбиоз – делят ландшафт;

– ксения – мирно сотрудничают;

– химера – конфликт.

Для многих современных русских философов ясно, что развитие западной техногенной культуры и цивилизации привело человечество к глобальным проблемам и кризисам. В связи с этим они ставят вопрос: можем ли мы воспринимать образцы западного опыта как некоторый идеал или сами эти образцы должны быть подвергнуты критике? Возможно, человечество, для того чтобы выжить, должно встать на новый путь цивилизованного развития. А это может означать, что наступивший в России глубокий кризис всех сфер общественной жизни и есть необходимый момент, который может послужить толчком для создания этого нового типа цивилизованного развития. В российской культуре, в национальной российской традиции есть серьезные основания для выработки такого пути развития, основной ценностью которого явилась бы ориентация не на всевозрастающее материальное производство и потребительство, а на аскетическую умеренность, основанную на приоритете духовных ценностей. Холодному расчету, рационализму должны противостоять теплота человеческих отношений и христианское самопожертвование, а индивидуальному – братская взаимопомощь и коллективизм. Наряду с этими глубокими «метафизическими» вопросами стоят и более конкретные, связанные с социальной спецификой сегодняшней ситуации в бывшем СССР. Каковы пути, каковы судьбы той целостности, той общности, которая раньше называлась Россией, соберется ли она вновь или процесс ее распада необратим? Этот и другие вопросы предстоит решить как теоретически, так и практически не только нам, но и будущим поколениям народов некогда великой Российской империи.

1. Латинский глагол «социо» обозначает:

А. Объединить, затевать совместный труд

Б. Заниматься политикой

В. Участвовать в военных действиях

Ответ: 1__ 2__

3. Уровень общественного сознания:

А. Общественная психология

Б. Право

В. Политика и мораль

4 . Философия, религия, наука – это формы общественного сознания, утверждает:

А. Материализм

Б. Идеализм

В. Религия

5 . Способ организации человеческой деятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в нормах и ценностях, в отношении к природе, самому себе и другим людям:

А. Культура

Б. Общество

В. Политика

6. Общество – саморазвивающаяся система, факторами его развития являются (материализм):

А. Производственные отношения

Б. Религия

В. Политика

7 . Французский философ XVIII в., назвавший природную среду важнейшим условием развития общества:

А. Монтескье

Б. Декарт

В. Бэкон

8 . Английский экономист, открыл «всеобщий закон народонаселения», по которому население растет быстрее, чем производство средств к жизни:

А. Мальтус

Б. Бэкон

В. Локк

9 . Философ, социолог ХХ в., считавший, что каждая из культур вырастает на основе собственного способа переживания жизни и проходит «биологические фазы» вплоть до старости и «заката». Автор книги «Закат Европы»:

А. Шпенглер

Б. Вебер

В. Маркс

10 . Философ, социолог ХХ в., утверждавший, что способ производства зависит от религиозной этики. Автор книги «Протестантская этика и дух капитализма»:

А. Вебер

Б. Маркс

В. Шпенглер

11 . Философ, экономист XIX в., утверждавший, что способ производства, экономика определяют духовную жизнь, в том числе верования людей. Автор «Тезисов о Фейербахе»:

А. Маркс

Б. Вебер

В. Шпенглер

12 . Античный философ, назвавший человека «политическим животным», т.е. имеющим инстинкт к общественной жизни:

А. Аристотель

Б. Эпикур

В. Сократ

13. Томас Гоббс, английский философ, считал, что для выживания люди должны:

А. Следовать своим интересам

Б. Отказаться от частной собственности

В. Заключить «договор» между собой и государством

14 . Л. Гумилев считал, что тип общественного устройства зависит от:

А. Способа производства

Б. Деятельности «великих людей», пассионариев

В. Ритмов солнечной активности

15 . Автор теории этногенеза и пассионарной теории:

А. Гумилев

Б. Соловьев

В. Бердяев

16 . Ш. Монтескье и Л. Мечников считали, что тип общественного устройства зависит от:

А. Особенностей географической и природно-климатической среды

Б. Деятельности «великих людей»

В. Способа производства

17 . А. Тойнби, английский историк, создал учение о цивилизациях, жизнь которых определяется:

А. Действием мировых религий

Б. Способом производства

В. Моралью, культурой

18 . К. Ясперс, немецкий философ, предположил:

А. Развитие человечества зависит от экономики

Б. Вера спасет людей

В. Человечество ждет экологический апокалипсис

19 . Понятие цивилизации – это:

А. Конкретный этап общественного развития

Б. Своеобразная религия

В. Характер отношений с природой

20 . Часть жизни общества, включающая в себя знания, нормы, обряды, обычаи, традиции, называется:

А. Духовной культурой

Б. Материальной культурой

В. Цивилизацией (высокий уровень развития материальной деятельности)

21. Основные ценности западной капиталистической культуры (М. Вебер):

А. Рационализм, уважение к частной собственности

Б. Культ предков

В. Уважение традиций

Ответ: 1__ 2__

23. Особенности русской души (славянофилы):