Дипак Чопра - Почему Вселенная не может существовать без Бога?
- Название:Почему Вселенная не может существовать без Бога?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-089358-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дипак Чопра - Почему Вселенная не может существовать без Бога? краткое содержание
Существует ли Бог? Согласны ли вы с Ричардом Докинзом, который считает, что Бог – это просто иллюзия? И возможно, пора уже забыть о Боге? Ведь понятие Бога противоречит здравому смыслу, открытиям современной науки в области биологии, эволюции, физике, астрономии…
Нет! Именно сегодня на фоне достижений науки, когда человечество получает все больше знаний о микромире, исследует дальний космос, проводит операции на генах, понятия «вера», «Бог» актуальны как никогда. Мир намного сложнее, чем на стерильной картинке Докинза. И в этом мире есть место Богу!
Давайте узнаем, почему это именно так.
Дипак Чопра, дипломированный врач, философ, всемирно известный писатель, всесторонне исследует идею, феномен и саму суть понятия Бога, не навязывая при этом собственного мнения, но оставляя простор для размышлений и раздумий.
Философские положения обильно проиллюстрированы чудесными и необычными случаями из жизни незаурядных людей, таких как Мать Тереза, Патер Пио, Альберт Эйнштейн, великомученик Максимилиан Кольбе и др. В книге столько же религии, сколько и науки, поэтому ее с полным правом можно назвать научным исследованием теории существования Бога.
Почему Вселенная не может существовать без Бога? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Научный уровень.
Жесткий критерий здесь таков: люди – маленькие частички в необозримом холодном космосе. Здесь все сводится к материи и энергии, включая и ум – побочный продукт поведения молекул в головном мозге. Законы природы стабильны и неизменны. То, что происходит «внутри», в уме, никак не влияет на реальность «снаружи», которая лишена сознания.
Социальный уровень.
Здесь главный критерий, который задает тон бесконечному потреблению, таков: приобретение и накопление материальных вещей ведет к счастью. Чем больше, тем лучше. Деньги – самая большая ценность в жизни. Все проблемы можно решить, если взобраться на самый верх лестницы успеха и богатства.
Духовный уровень.
Здесь главный критерий таков: духовность, как и все прочее, обретается нелегким, упорным трудом. Только приложив усилия, вы можете взобраться по лестнице к Богу. Если же вы не стараетесь или делаете все небрежно, вас спускают на несколько ступеней вниз. У каждый веры есть свои догматические правила, как достичь успеха. Те, кто неукоснительно следует этим правилам, допускаются в рай. Вся эта схема в точности подогнана под духовный материализм в том смысле, что душа обязана трудиться так же, как и тело в материальном мире.
Влияние, оказываемое этими уровнями, далеко не пассивно. Они завлекают нас в ловушку той опасности, против которой предостерегал Вашиштха: ум видит только то, что он сотворил. Наша неспособность открыть внутреннюю силу восходит еще к «умом выкованным наручникам», как это выразил Уильям Блейк. Хотя я утверждаю, что материализм – это не реальность, я однако далек от того, чтобы выдвигать это как преднамеренную ложь. Отъявленные материалисты, включая Докинза и компанию, описывают только то, что видят, – и совершают роковую ошибку, суть которой в том, что они не видят: ум творит каждую версию реальности, используя для этого невидимую творящую силу.
Чтобы стать человеком ищущим, вам вовсе не нужно уходить из общества и жить где-то отшельником, не нужно поворачиваться спиной к тем, кто вас любит, или создавать себе новый свод убеждений. Все это привычные ловушки религиозного обращения. Поскольку религия монополизировала эту сферу, мне представляется более разумным взять совершенно другой курс. Я бы предложил упрощенную версию «мужества быть». Внимательно проанализируйте свою нынешнюю ситуацию. Сядьте за стол, положите перед собой лист бумаги и изложите, каким вы видите собственное существование.
Вот самый простой формат. В одном столбце перечислите все внешние атрибуты, требующие ваших усилий, например такие:
● Семья.
● Друзья.
● Карьера.
● Школа, высшее образование.
● Социальное положение.
● Богатство.
● Преуспевание и собственность.
● Политика.
● Увлечения.
● Спорт, посещение гимнастического зала.
● Поход в кино.
● Секс.
● Интернет и социальные сети.
● Видеоигры.
● Телевидение.
● Путешествия.
● Посещение церкви.
● Организация и оказание услуг.
● Благотворительность.
После каждого из атрибутов поставьте цифру от 1 до 10 – количество часов в неделю, которое вы тратите на этот вид деятельности; она будет служить мерой того, сколь высоко вы его цените.
В другом столбце перечислите внутренние виды деятельности, также требующие ваших усилий:
● Медитация.
● Размышление.
● Молитва.
● Саморефлексия.
● Обуздание стресса.
● Чтение духовной литературы, включая стихи и вдохновляющие послания.
● Психотерапия.
● Персональное развитие.
● Интимная близость.
● Связь с другими людьми из сострадания к ним или без оного.
● Признание и благодарность по отношению к себе и другим людям.
● Изучение мудрых традиций мира.
● Периодический обет молчания.
● Посещение духовного центра с целью восстановления сил.
После каждого вида деятельности также проставьте цифру от 1 до 10: они будут обозначать, как высоко вы цените каждый из них или сколько времени ему уделяете.
Когда закончите, сравните оба списка. Это сравнение даст вам более или менее верное представление о том, чему больше вы отдаете предпочтение – внешнему или внутреннему. Я не предлагаю заниматься самообманом или играть в заведомо ложную игру мнимой духовности: и так ясно, что практически каждый человек преимущественно выбирает внешние виды деятельности. Материальный мир держит нас прочной хваткой. Но достаточно и того, чтобы в материальном мире находилось место и время для внутренней деятельности, которая может быть частью повседневной рутины. (Иисус тоже намекал на необходимость мирного сосуществования этих двух крайностей, когда говорил, что нужно отдавать кесарю кесарево, а Богу Богово.)
Пока вы не уделите время и внимание внутренним атрибутам жизни, вы не сможете считать себя человеком ищущим. Набожность и богоугодные дела не могут служить им заменой. Слишком часто они осуществляются на внешнем плане. Тому, кто испытает необходимость в духовность целях, я бы посоветовал начать с двух моментов, которые не имеют никакого отношения к религии, зато помогают приблизиться к реальности: 1) найдите свой центр и 2) от него стремите свою жизнь. Обе цели необходимы. Если вы пренебрежете одной, вторая окажется существенно ограниченной.
Чтобы найти свой центр, нужно выявить стабильное, логически обоснованное состояние осознания и утвердиться в нем. Здесь внешние силы над вами не властны. Вас не одолевают беспокойства, тревоги и заботы; вы сосредоточенны и сфокусированны. Вы ищете свой центр, когда:
● действуете честно и искренне;
● говорите правду;
● вас не волнует необходимость кому-то нравиться;
● перестаете лебезить и угождать людям;
● не боитесь авторитетов;
● защищаете свое достоинство и уважаете достоинство других людей;
● не утаиваете секретов ни от себя, ни от тех, кто вам близок;
● чтите оказанное вам доверие;
● полагаетесь только на себя и не зависите от других;
● не ослепляете себя отрицанием и самообманами;
● отказываетесь выступать против других людей по идеологическим соображениям;
● терпимо относитесь к другим;
● не спешите гневаться, но торопитесь простить;
● стараетесь понять других так же, как понимаете себя.
Вторая цель – стремить свою жизнь от этого центра – означает неукоснительно следовать тонким внутренним подсказкам и руководству, таким как инстинкт, интуиция, любовь, самопознание, доверие и сострадание. Они же помогают понять, чего не следует делать. Вы выпадаете из своего центра, когда:
● фокусируетесь на внешнем вознаграждении (деньги, общественное положение, имущество);
● жаждете одобрения других людей;
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: