Дмитрий Неведимов - Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
- Название:Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Неведимов - Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики краткое содержание
Все «цивилизованные» страны с развитой рыночной экономикой сталкиваются с одной и той же проблемой. Их население вымирает. Вымирает не по причине войн, болезней или недостатка еды. Люди вымирают по собственному желанию. Они отказываются заводить детей и продолжать жизнь. Будь то Европа, Америка или Япония, везде рынок приводит к одному и тому же результату[1].
Население лидера свободного мира США сталкивается с ещё одной проблемой. Восемь из десяти американцев являются психически не вполне здоровыми людьми, согласно собственным американским исследованиям[2].
Эта книга о том, что на самом деле представляет собой рыночная экономика. Если вам нравится рынок, то понимание его внутренних механизмов поможет вам действовать более эффективно. Если вам не нравится свободный рынок, вы увидите, с чем мы имеем дело в его лице.
Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Впрочем, переход к полному язычеству и материальное насыщение действительно сделали эту систему ненужной.
Корпорации стали активно добивать и саму идею государственной власти. Помимо прямой критики, появились изощрённые пасквили на государство, вроде английских сериалов «Да, господин министр» и «Куклы», и издевательства над церковью — «Последнее искушение Христа». Естественно, что чем меньше власти открытой государственной, тем больше власти, скрытой за дверьми корпораций и лож.
Чтобы преодолеть кризис и увеличить уже избыточную экономику, надо было одновременно и занять чем-то людей, и ублажить при этом верхи. Верху иерархии было совершенно не интересно тратить капиталы на развитие медицины, образования или культуры.
В этих условиях у религии денег фактически оставался один путь развития — эскалация насилия как внутреннего, так и внешнего.
Гонка обычных и космических вооружений, объявленная Рейганом, и создавала новые рабочие места, и полностью устраивала корпорации, которые видели в ней очередной шаг к всемирной власти.
К середине 1980-х годов подросло Поколение Х, и на короткий момент в Америке даже наблюдался лёгкий, и последний, ренессанс романтизма. Но очень быстро это маленькое поколение было сметено более многочисленными Убер-язычниками.
Теперь почти все мужчины и женщины с детства стали принадлежать к разным корпо-культам вещей и товаров. Как и члены любой секты, они уносят всё, что возможно, из семьи, и несут в секту; каждый — в свою. У семьи нет шансов продолжить существование.
С подрастанием Убер-язычников резко подпрыгнул процент курящего населения. Использование марихуаны стало настолько обыденным, что на неё перестали смотреть как на наркотик. В этом поколении сами понятия мужчины и женщины стали исчезать на глазах.
Люди научились выполнять практически любые свои желания. Но сами желания свелись к насилию.
Глобализация и «либерализация»
В экономике был объявлен отказ от кейнсианства и возврат к «свободному», саморегулирующемуся рынку и монетаризму.
Жрецам религии денег удалось найти простой способ, как увеличить потребление в Орде, без особых усилий со стороны самой Орды.
Основой экономики 1980-х стало быстрое уничтожение работающего производства в Орде и его вынос в колонии. Рабские расценки на труд в колониях дали возможность и снижать цены для потребителей, и получать огромные прибыли. Корпорации Орды сосредоточились на собственности на сознание (брэнды) и на идеальное золото.
Например, Форд или Дженерал Моторз закрывали современные стабильно работающие автомобильные заводы в районе Детройта, и отстраивали их заново в Мексике. Мексиканскому рабочему можно платить в 10 раз меньше, чем американскому, а продают автомобиль по прежней цене.
Ливайс или Найк просто ликвидировали большинство своих фабрик, и заказывают пошив тряпок субподрядчикам в Китае [475]. Всё, что имеет значение для получения прибыли — это брэнд, собственность на сознание, а не сама тряпка.
Чтобы сэкономить даже на минимальной зарплате, обычный картофельный салат, полностью готовый к еде, с нарезанными овощами, заправленный майонезом, теперь готовят на фабрике в другой стране и везут за тысячи километров. Представьте, сколько химии надо добавить в салат, чтобы он хранился 3 месяца в обычной негерметичной банке.
В Ванкувере, Канада, грязное бельё из госпиталей возят стирать за 2000 километров в соседнюю провинцию, поскольку там ниже минимальная зарплата и нет профсоюза. Всех, кто стирал бельё в госпитале, уволили. Триумф принципов свободного рынка.
Финансовые методы управления миром, которые мы обсудили в 8-й главе, сильно развились после отвязки доллара от золота в 1971 году. Регулируя печатание новых денег, внутренний долг и ставки по депозитам, Соединённым Корпорациям удалось всосать назад или растворить те доллары, которые разбежались по миру во времена предыдущих кризисов. Появилась возможность жёстко регулировать курсы валют и соотношение стоимости труда в разных странах.
В 1980-е годы были сняты финансовые, товарные и экономические границы слабых государств, которые сложились в предыдущие годы. Инквизиторы из МВФ и Всемирного банка стали прямо указывать, на что и как должны тратить деньги правительства «суверенных» государств.
Одновременно верхушка Соединённых Корпораций резко снизила подоходные налоги на самих себя (в Америке максимальный налог составляет 36 процентов; как мы помним, в 1950-е годы было 90 процентов).
Оффшоры стали любимым местом для «инвестирования» капитала. В условиях глобализации весьма эффективно работает рыночная экономика Каймановых островов. Здесь на 35 000 жителей зарегистрировано 45 000 корпораций. В местных банках содержатся депозиты на сумму 700 миллиардов долларов.
Как мы отмечали в 7-й главе, в 1980-е и 1990-е годы началось массовое строительство пирамид долгов, недвижимости и акций, которое позволило Орде втянуть в себя ещё больше капиталов со всего мира.
В 1980-е резко вырос госдолг Соединённых Корпораций Америки. Большую часть этого долга скупил холдинг «Япония».
Возможно, это делалось осознанно, чтобы поставить Америку в сильную зависимость. Если «Япония» предъявит к погашению даже часть обязательств СКА, это мгновенно обрушит доллар. Возможно, это делалось просто в силу религиозной логики, ибо в счётных книгах японцев долговые обязательства в долларах показывают высокую прибыль.
Так или иначе, верхушка мировой иерархии брала сама у себя в долг, чтобы затем, побегав в конкурентной борьбе, получить назад эти же деньги.
Хотя долг и считается «государственным», американское государство практически ничем не владеет. Выплата процентов по долгу полностью зависит от сборов налогов с корпораций как юридических лиц, либо с частных лиц — сотрудников корпораций. В ещё большей степени выплата процентов зависит от наличия желающих опять дать в долг Америке.
Таким образом, сообщество корпораций должно само себе триллионы долларов, за счёт этих долгов каждая индивидуальная корпорация имеет огромную прибыль. Естественно, что вся эта пирамида долга рассчитана на «большего дурака», и она может существовать до тех пор, пока в неё приходят новые «дураки» со стороны (подробнее см. главу 7).
Вынос производства в третьи страны не мог не уменьшить количество рабочих мест в самой Америке. Часть высвободившихся людей превратилась в служителей культов, часть временно нашла работу в информационной и компьютерной области, которая переживала бум. Возникла даже нехватка мозгов, в результате чего сотни тысяч специалистов по компьютерам со всего мира были свезены в Америку и Европу. Это было гораздо выгоднее, чем нести затраты на обучение своих, тем более, что ордынские потребители не особо хотели, да и не особо могли обучаться.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: