Ким Сен - Чучхе. Моя страна – моя крепость

Когда люди некоторых стран, пытаясь оправдать, что экономика в их странах не развивалась быстро, а топталась на месте, распространяли ревизионистскую теорию, что социалистическая экономика не может развиваться непрерывно высокими темпами, наша партия ответила на это новой теорией социалистической экономики. Движение Чхоллима, большой революционный подъем в социалистическом строительстве, совершенные героическим корейским рабочим классом под руководством нашей партии, и весь процесс развития народного хозяйства нашей страны доказали, что теория ревизионистов о том, что по мере расширения масштабов экономики исчезает возможность продолжать развивать производство быстрыми темпами, является не чем иным, как софистикой, лишенной всякого основания.

Через практическую борьбу за революцию и строительство мы ясно показали правоту и жизненную силу идей чучхе. Сегодня революционные идеи чучхе нашей партии встречают одобрение у многих народов мира.

Бороться за защиту идей чучхе и их дальнейшее прославление – это славная, священная задача нашего рабочего класса и всех трудящихся. Организации профсоюзов должны воспитывать рабочих и своих членов так, чтобы они и впредь крепко вооружали себя идеями чучхе нашей партии и активно боролись за защиту и претворение в жизнь этих идей.

Чтобы революционизировать трудящихся и преобразовать их по образцу рабочего класса, надо усиливать среди них коммунистическое воспитание.

На необходимости усиления коммунистического воспитания трудящихся я остановлюсь коротко, так как об этом уже не раз говорил в других случаях.

В коммунистическом воспитании важно прежде всего искоренить индивидуализм и эгоизм в сознании трудящихся и вооружить их коллективизмом.

Индивидуализм и эгоизм – это порок, оставленный в наследство капиталистическим обществом. Капиталистическое общество основывается на эгоизме, который проповедует: достаточно хорошо питаться и жить спокойно тебе одному, а жизнь других тебя не касается.

Каким является общество, основанное на индивидуализме и эгоизме, хорошо показывает сегодняшняя действительность Южной Кореи.

Сегодня в Южной Корее ничтожная кучка помещиков и капиталистов живет зажиточной и роскошной жизнью, а рабочие и крестьяне, все трудящиеся, составляющие подавляющее большинство населения, ведут беспросветную жизнь в дощатых хибарках и лачугах, миллионы безработных скитаются по улицам в поисках работы и питания. Поэтому сегодня южнокорейские люди осуждают общество Южной Кореи, называя его обществом, где «к богачам богатство и приходит, к беднякам – бедность». Это значит, что богачи изо дня в день еще более богатеют, а бедные все больше беднеют. В Южной Корее только горсть богачей с течением времени живет все более зажиточно, а подавляющее большинство населения впадает в еще более бедное положение, потому что она является обществом для помещиков и капиталистов.

Недавно журналист одной капиталистической страны писал ироническую статью о действительности южнокорейского общества, в которой отметил, что в Южной Корее проложена хорошая автострада, но по ее обе стороны стоят рядами хибарки с соломенной крышей, улицы наводняют нищие.

В отличие от капиталистического общества, социалистическое, коммунистическое общество – это общество, основанное на коллективизме, где все люди, помогая друг другу и подтягивая друг друга, участвуют в производстве и живут одинаково хорошо. В таком обществе нет места индивидуализму и эгоизму, выражающимся в стремлении обеспечить хорошую жизнь только себе одному.

Индивидуализм и эгоизм не имеют ничего общего с коммунистической идеологией. Для того чтобы построить счастливое социалистическое и коммунистическое общество, где все люди могут хорошо питаться, хорошо одеваться, жить в благоустроенных жилых дамах, учиться вдоволь и пользоваться медицинской помощью, нужно полностью искоренить из сознания людей индивидуализм и эгоизм и вооружать их коллективизмом. Таким образом, нужно добиться того, чтобы все люди всегда и везде отдавали всего себя борьбе не за личное благополучие и наслаждение, а ради общества и народа, ради партии и революции.

Для изжития индивидуализма и эгоизма необходимо усиливать среди трудящихся идейно-воспитательную работу.

Не исчезнут сами собой индивидуализм и эгоизм, сохранившиеся в сознании трудящихся, лишь потому, что установлен социалистический строй. Опыт показывает, что и после установления социалистического строя и ликвидации социально-экономической основы, порождающей индивидуализм и эгоизм, при недостаточном проведении идейно-воспитательной работы среди трудящихся могут нарастать у них эти порочные идеи. Когда нарастают у людей индивидуализм и эгоизм, они будут ставить личное благополучие и наслаждение выше интересов государства и народа, без колебаний посягать на чужую жизнь и имущество ради личных интересов и прихотей, не будут бояться даже ущемлять честь своей страны и народа. Само собой разумеется, что от таких индивидуалистов и эгоистов нельзя ожидать, чтобы они любили товарищей по революции и коллектив и самоотверженно боролись во имя партии и революции.

Искоренение индивидуализма и эгоизма, глубоко укоренившихся в сознании людей, является отправным моментом в революционизировании трудящихся. Организации профсоюзов должны усиливать идейно-воспитательную работу среди своих членов и полностью изжить индивидуализм и эгоизм.

В ликвидации индивидуализма и эгоизма важно усиление работы по воспитанию женщин.

Как мы уже говорили на IV съезде Союза женщин, лишь путем усиления воспитания женщин можно не только революционизировать и преобразовать их по образцу рабочего класса, но и успешно вести также работу по изжитию индивидуализма и эгоизма среди мужчин. Идейное состояние женщин-домохозяек оказывает немалое влияние на детей и мужчин. Женщины, зараженные индивидуализмом и эгоизмом, жалуются на те или иные нужды и упрашивают мужей покупать и то и се, тогда последние станут тоже зариться на вещи и не могут себя революционизировать. Поэтому необходимо усиливать особенно воспитание женщин и революционизировать и преобразовать всех их по образцу рабочего класса.

Для изжития индивидуализма и эгоизма у женщин, для революционизирования и преобразования их по образцу рабочего класса важно вовлечение женщин в общественно-трудовую и политическую деятельность, чтобы они вели жизнь в организациях. Если женщины не участвуют в общественно-трудовой и политической деятельности и сидят дома, то они не могут знать, что происходит в обществе, и в их сознании растет эгоизм, выражающийся в стремлении обеспечить хорошую жизнь только себе одному.