Исраэль Шамир - Каббала власти [litres]

Оно объясняет, почему делегация США покинула конференцию в Дурбане. Джорджа Буша не особенно беспокоила ссора с Европой или Японией, когда он отказался от подписания киотского протокола. Его не волновала реакция России и Китая на решение в одностороннем порядке выйти из договора о ПРО. Но тут он услышал голос своего хозяина. Высокомерное презрение к Африке и Азии, безразличие и оскорбления в адрес афро-американской общины, отказ от решительной борьбы с расизмом лишний раз доказывают, что Соединённые Штаты превратились в страну-побратима Израиля.

На днях президент Путин в интервью журналу Newsweek попытался оправдать свою войну в Чечне. По его словам, лидеры сепаратистов «публично призывали к уничтожению евреев», а значит, противники этой войны – антисемиты. Евреев в Чечне нет, и мнение чеченских лидеров о евреях не играет никакой роли, если под антисемитизмом мы будем понимать его первоначальное значение, «антиеврейское предубеждение или расизм». В этой форме его больше не существует, о чем мы уже говорили однажды в статье «Третий голубь», но само это слово приобрело новый смысл, став эквивалентом «антиамериканизма» в эпоху маккартизма, или «антисоветчины» в брежневском СССР.

Американцев охватывает волнение и истерика, едва ставится под вопрос их верность евреям. Тот, кто отвергает нынешнюю парадигму Америки в самих США либо за их пределами, становится антисемитом по определению. Вот почему добропорядочные люди еврейского происхождения, будь то Ноам Хомски, Вуди Аллеи, св. Павел и Карл Маркс зачислены в антисемиты. Еврейская община отвергла их, но их имена активно используют для защиты той структуры, против которой они выступали.

Оскорбление еврейской общины не считается расизмом, потому что к расизму в Америке относятся терпимо, особенно если он направлен против арабов (новых врагов еврейства) или негров (старых врагов еврейства). Оскорбление евреев – это lese majeste [«оскорбление чести монарха»]. В годы еврейского доминирования в Советском Союзе (1917–1937) за антиеврейские высказывания расстреливали. Манфред Стрикер из Страсбурга организовал кампанию за то, чтобы местный университет носил имя доктора Швейцера, эльзасца и великого человеколюбца, но еврейская община предпочла имя еврейского учёного, имеющего к городу весьма отдалённое отношение. Стикер был приговорён к шестимесячному тюремному заключению. А в Guardian под многообещающим заголовком «Не столь однозначно» была опубликована статья Александра Ченселлора об убитом голландце, который придерживался крайне правых убеждений: да, он был врагом ислама, но к евреям относился хорошо, то есть был не таким уж плохим.

Во время общения со студентами Гарварда, Эмери и других университетов «Лиги плюща» я заметил, что имя Арнольда Тойнби ничего не говорит им. Похоже, величайший британский историк и философ XX века допустил ошибку, рассказав о трагедии палестинцев. Он также упомянул эпоху рабства в Африке как трагедию, стоящую в одном ряду с Холокостом. И в результате был стёрт из памяти американцев. В американских или английских книжных магазинах вы не найдёте публицистики Честертона. Выдающийся эссеист сослан в практически незаметный раздел «христианство», а редкие переиздания зажаты где-нибудь между «Плохими папами» и «Рабби Иисусом».

Этим влиянием на публичный дискурс и объясняется послушание американских (и европейских) интеллектуалов. В иудеоамериканской стране евреи образуют собственную «церковь», свой идеологический истеблишмент. Для интеллектуала много лучше прослыть педофилом, чем антисемитом.

Хотя Соединённые Штаты и превратились в иудео-христианскую страну, вопрос о том. Кто Управляет Кем в menage a trois евреев, Израиля и США не так уж прост. Трио dramatis personae образуют треугольник, столь же таинственный, как бермудский, и не менее опасный. Полгода назад из не слишком достоверных источников всплыли слова Шарона на заседании правительства: «не беспокойтесь насчёт Америки, она под нашим контролем». Этот слух официально опровергли, но после того, как восстание палестинцев стремительно перетекло в кампанию по уничтожению в духе Иисуса Навина, а США возглавили «войну с международным терроризмом», сомнения многим не дают покоя.

(В 2006 году, через пять лет после публикации этой статьи, тема наконец, выплеснулась в открытый спор. Два американских профессора – Мирсхаймер и Уотте – опубликовали длинное эссе на эту тему, а многие сторонники и противники идеи «еврейского лобби» напечатали свои замечания. Тем не менее, наша статья не потеряла актуальности.)

Само существование некоего субъекта общественных и политических отношений, известного под названием «еврейство» или «евреи» нередко подвергается сомнению. Двести лет назад существование еврейства было столь же несомненно, как существование Франции или Церкви. Наши предки составляли своего рода экстерриториальное образование, полукриминальный автономный орден, управляемый богачами и раввинами. Его руководство, называвшееся кагал (kahal – ивр. община) принимало решения по важным вопросам, а рядовые евреи следовали им. Как и любой феодальный правитель, руководство распоряжалось жизнью и собственностью евреев. В стенах гетто не оставалось места свободному волеизъявлению. Любой несогласный евреи мог поплатиться жизнью. За такие грехи, как вероотступничество, сожительство с нееврейкой, разглашение секретов, выдачу еврея-преступника гойским властям, казнь была обычным делом. С эмансипацией власть кагала стала рушиться как изнутри, так и снаружи. Евреи обрели свободу, став полноправными гражданами своих стран.

В наши дни выросло новое поколение евреев, позабывшее горький опыт прошлого. За годы апологетической промывки мозгов они успели позабыть, почему наши деды стремились разорвать стальные оковы еврейской общины. Само понятие «еврейства» стало туманным. Стали ли мы, потомки евреев, гражданами своих стран, либо мы вдобавок ещё и граждане «Еврейства»? Существует ли вообще Еврейство как страна, или это просто риторическая фигура?

Парадоксально, но сами еврейские лидеры хотят, чтобы Еврейство было самолётом-невидимкой «стеле»: то его видно, то он моментально исчезает. Оно бомбит и стреляет, но зенитная артиллерия не может взять его на прицел. Евреи защищаются: «так говорил Гитлер», или «это придумали авторы той фальшивки, «Протоколов сионских мудрецов»», но забывают упомянуть, что ровно то же самое записано в декларации независимости Израиля, где говорится: «Израиль – это государство еврейского народа». Это государство привлекает повышенное внимание и имеет заметное влияние, поскольку является видимой (и территориальной) частью Еврейства. Именно по этой причине должность посла в Тель-Авиве считается одной из высших и наиболее желанных в карьере любого дипломата. Понятие «еврейский народ» получило признание в рамках международного права, когда в Германии в 1050 и 1991 годах «еврейский народ» был объявлен законным наследником имущественных прав всех скончавшихся евреев, не имеющих других наследников. Уголовное право Израиля позволяет этому государству преследовать и судить любого человека в любой точке земного шара за покушение на жизнь, здоровье, собственность и достоинство любого из евреев, даже не имеющего никакого отношения к самому государству Израиль.