Михаил Савин - США: поход против подлинных прав человека

Это проявилось в политическом абсентеизме, резко возросшем в США в 70-е годы: если в 1960 году в ходе президентских выборов на избирательные участки пришли 62,8 % избирателей, в 1968 — 60,9, то в 1972 — 55,4, а в 1976 году — 53,4 % 11.

В условиях развивавшегося кризиса усиливалась классовая борьба в капиталистических странах, выражавшаяся в подъеме забастовочного движения, в укреплении рядов коммунистических и рабочих партий в западноевропейских странах. «Коммунисты в 70-е годы уже с полной определенностью сформулировали тезис о том, что социализм должен быть для них не отдаленной перспективой, не целью, которая находится где-то за горизонтом истории, но практическим ориентиром всей их деятельности, ориентиром, которым надо руководствоваться уже сегодня, в ходе нынешних битв, нынешних сражений», — было заявлено на Брюссельском совещании коммунистических и рабочих партий Западной Европы (1974 г.). Эта мысль была подтверждена и берлинской конференцией коммунистов всех европейских стран (1976 г.) 12.

В Итоговом документе Конференции коммунистических и рабочих партий Европы 1976 года говорилось: «…Все сильнее развивается борьба рабочего класса — главной силы общественного развития, выражающей интересы всех трудящихся масс, интересы социального прогресса и общенациональные интересы, — а также борьба других демократических и антимонополистических сил. Эта борьба направлена против основ господства монополистического капитала. Все более широким слоям общественности становится очевидной историческая необходимость смены капиталистического общества социалистическим обществом, создаваемым в соответствии с волей каждого народа» 13.

Первая половина 70-х годов стала завершающим этапом крушения колониальной системы империализма, что еще более расшатало ее тылы. Жизнь опрокинула расчеты империалистических кругов на то, что им удастся свести политическую независимость освободившихся стран к формальности, к внешним атрибутам суверенитета. Страны, вырвавшиеся из колониальной зависимости, повели борьбу за достойное, равноправное положение в системе международных отношений. Отмечая эту тенденцию, XXV съезд КПСС подчеркнул, что большинство развивающихся стран «с нарастающей энергией отстаивают в противоборстве с империализмом свои политические и экономические права, стремясь закрепить свою независимость, поднять уровень социального, экономического и культурного развития своих народов 14.

В условиях серьезных потрясений шли поиски идеологами империализма более эффективных средств защиты своих классовых интересов, более широких и энергичных мер по борьбе с социализмом, со всеми прогрессивными силами в мире.

Многие теоретики и практики внешнеполитической пропаганды Запада и прежде всего США были заняты созданием новых пропагандистских лозунгов, поисками некоей магической формулы, которая помогла бы приукрасить империализм и одновременно дискредитировать теорию и практику реального социализма.

Как писал профессор Гарвардского университета Дж. Лодж, успешно противостоять коммунизму можно только опираясь на «сильную и привлекательную идеологию», которая способна дать ответ на актуальные проблемы современности 15.

Идеолог неоконсерваторов, укрепивших свои позиции в конце 70 — начале 80-х годов, С. Падовер, специалист в области «психологической войны», отмечает, что многие политические неудачи США проистекали именно из-за негативного характера их политики: «против коммунизма, против социализма, против диктатуры». США, сетует — они не дали миру «вдохновляющего идеала или позитивной социальной программы». Далее он заявляет: «В результате наша психологическая война, как и наша внешняя политика, которую она отражает, страдает от интеллектуальной и духовной пустоты. Такой она и будет оставаться, если США не сформулируют позитивной программы действий, идеала, вокруг которого можно сплотить людей» 16.

В таких условиях и был выдвинут лозунг «защиты прав человека». Он отражал фарисейство идеологов империализма. Будучи обращенным во внешнеполитическую сферу, этот лозунг свидетельствовал о претензиях американского правительства на роль защитника гуманности, опоры народов в их борьбе за независимость. Как писал президент Филадельфийского института по исследованию внешней политики У. Кинтнер, «мы должны вновь заявить о свободе и справедливости как об основных принципах нашей внешней политики» 17. 3. Бжезинский до избрания Картера президентом США заявлял, что «права человека» должны заменить традиционный антикоммунизм в качестве «основы, на которой зиждется наша (т. е. американская. — М. С .) внешняя политика» 18.

Став позднее помощником президента США по вопросам национальной безопасности, Бжезинский, объясняя причину выбора концепции «защиты прав человека» в качестве одного из главных лозунгов американской внешней политики, признал, что «страх перед коммунизмом больше не служит цементом, скрепляющим нашу (т. е. американскую. — М. С .) внешнюю политику. Такой темой может стать тема прав человека, которая пробуждает живой отклик у людей во всем мире» 19.

Лозунг «защиты прав человека» возник еще в эпоху становления буржуазии и ее борьбы с феодализмом. Буржуазия тогда выдвигала идею «естественных и неотъемлемых прав человека». В тог период этот лозунг носил прогрессивный характер. Классики марксизма-ленинизма отмечают, что и тогда он имел классовый, буржуазно ограниченный смысл, хотя его выдавали за общечеловеческий. Они подчеркивали, что права человека, провозглашенные буржуазией в период борьбы с феодализмом, не были «не чем иным, как идеализированным царством буржуазии» 20.

Соизмеряя буржуазные декларации о свободе, равенстве, правах человека со своим действительным социальным положением, пролетариат начал критически оценивать «вечные и неизменные» права человека». Отвергая общие и лицемерные фразы о свободе, рабочий класс поставил вопрос о реальном осуществлении прав человека.

С выходом социализма на историческую арену открылась новая страница в борьбе прогрессивных сил за утверждение подлинной демократии, подлинных прав человека. И в этих условиях, предупреждал В. И. Ленин, капитализм «против нас выдвинет знамя свободы» 21. Злобные измышления о «красной угрозе», «красном империализме», об «аморальном и неестественном» большевизме, о «недемократичности» нового общества были пущены в ход буржуазной пропагандой сразу же после рождения Страны Советов. «Каждый день мое сердце обливается кровью, — патетически восклицал президент В. Вильсон в 1919 году, — когда я думаю о том, что делается в России; такая же опасность грозит и всему миру. Мы должны позаботиться о том, чтобы форма «народного правления» не привилась у нас или где-либо в другом месте» 22. И такая «забота» была проявлена. Соединенные Штаты были одним из участников империалистической интервенции против Советской России.