Сергей Рокотов - Сионизм-орудие агрессивных империалистических кругов

Глубоко научный анализ еврейского вопроса в начале нынешнего столетия был дан В. И. Лениным. В работе

«Положение Бунда в партии» он отмечал: «Во всей Европе падение средневековья и развитие политической свободы шло рука об руку с политической эмансипацией евреев, переходом их от жаргона к языку того народа, среди которого они живут, и вообще несомненным прогрессом их ассимиляции с окружающим населением» 7.

В. И. Ленин подчеркивал необходимость подхода к еврейскому вопросу с классовых позиций пролетариата: «Среди евреев есть рабочие, труженики, — их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как и среди русских, как и среди всех наций» 8. Он отмечал, что «не только национальные, но даже и расовые особенности еврейства отвергаются современным научным исследованием, которое выдвигает на первый план особенности истории еврейства» 9. Отсюда В. И. Ленин делал вывод о том, что «совершенно не состоятельная в научном отношении идея об особом еврейском народе реакционна по своему политическому значению», она противоречит «интересам еврейского пролетариата, создавая в нем прямо и косвенно настроение, враждебное ассимиляции, настроение "гетто" 10.

В. И. Ленин указывал на широкое использование антисемитизма правящими классами в целях раскола трудящихся: «Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям… Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев. И в других странах приходится видеть нередко, что капиталисты разжигают вражду к евреям, чтобы засорить глаза рабочего, чтобы отвлечь их взоры от настоящего врага трудящихся — от капитала» 11. Он решительно выступал «против сказки сионистов о вечности антисемитизма» 12, подчеркивал «несомненную связь антисемитизма с интересами именно буржуазных, а не рабочих слоев населения» 13.

В «Тезисах реферата по национальному вопросу» основатель партии большевиков отмечал «кастовую обособленность евреев» в России и указывал на «два течения в еврействе» — одно выступало за «закрепление так или иначе» этой обособленности, другое видело выход в «сближении с демократическим и социалистическим движением стран диаспоры» 14. В. И. Ленин указывал, что необходимо «полное единство еврейского и нееврейского пролетариата» 15.

Таким образом, под еврейским вопросом марксисты-ленинцы понимают вопрос о характере отношений между евреями и окружающими их народами, которые в эксплуататорском обществе неизбежно носят характер отношений дискриминации и угнетения, вплоть до погромов и лагерей смерти. «Говоря о еврейском вопросе, мы имеем в виду дискриминацию, преследование и уничтожение (особенно в период нацистского государства) евреев только потому, что они евреи. Итак, еврейский вопрос является вопросом избавления еврейских масс от язвы антисемитизма, проявляющегося в различных формах в классовом эксплуататорском обществе. Проблема состоит в том, как искоренить эту язву антисемитизма, как обеспечить еврейским народным массам свободу и равенство» 16, — указывают израильские коммунисты в резолюции «Сионизм и еврейский вопрос в наши дни», принятой XVI съездом Коммунистической партии Израиля. В резолюции XXI съезда Коммунистической партии США говорится: «Центральное место в борьбе за интересы еврейского населения занимает борьба против вируса антисемитизма, за полные демократические права и равенство евреев во всех отношениях. Эта борьба должна основываться на пролетарском интернационализме — на объединении всех трудящихся в борьбе против всякого национального и расового гнета. Прежде всего она должна основываться на единстве евреев и негров, особенно на борьбе с расизмом среди евреев» 17.

Сионистская идеология оправдывает антисемитизм как естественный атрибут общения евреев с человечеством. В свою очередь, сама сионистская идеология построена на тех же исходных расистских и националистических предпосылках, что и антисемитизм. В резолюции XVII съезда Компартии Израиля отмечается: «Сионистская идеология является расистской, ибо она заранее предполагает, что при любом общественном строе представители разных народов не смогут жить в братстве и дружбе и что это прежде всего относится к евреям. Это своего рода антисемитизм наоборот. Сионистские идеологи приписывают представителям других народов те же свойства, которыми антисемиты наделяют евреев. Обе теории, как сионистская, так и антисемитская, имеют один и тот же источник — расизм, а их цель — раскол трудящихся разных национальностей в угоду классовому врагу» 18.

Постановка еврейского вопроса классиками научного коммунизма сохраняет свое значение и в современную эпоху, в исторических условиях, значительно изменившихся по сравнению с серединой XIX и началом XX века. «Марксистско-ленинское положение о реакционном характере идеологии и практики сионизма не только не устарело, а, наоборот, приобрело еще большую значимость в наши дни» 19, — отмечается в резолюции «Борьба против идеологии и практики сионизма — жизненная необходимость народа Израиля и всех прогрессивных сил», принятой XVII съездом КПИ. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 года отметило актуальность задачи усиления борьбы против «сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс» 20.

Прежде всего следует подчеркнуть, что евреи, живущие в различных странах мира, кроме Израиля, по-прежнему не имеют общности экономической жизни, территории, языка, культуры — то есть признаков, характерных для нации. Значительно более глубоким стало социальное и этническое размежевание среди евреев. Более того, в результате победы социализма в СССР и других странах социалистического содружества еврейский вопрос перестал быть «мировым вопросом», то есть проблемой, существующий во всех странах проживания евреев.

В нынешней конкретной ситуации можно выделить три основные группы людей, в отношении которых применяется этноним «евреи». Каждая из этих групп отличается друг от друга как по социальным, так и по этническим условиям своего существования.

Примерно 2 млн. лиц еврейской национальности являются гражданами СССР и других социалистических стран. Эта группа, прежде всего советские граждане еврейской национальности, уже на протяжении нескольких десятилетий проживает в условиях социалистического общества, навсегда покончившего с любыми проявлениями национальной дискриминации. При социализме евреи получили возможность полноправного участия в строительстве социализма и коммунизма вместе с гражданами иных национальностей.