Александр Гачикус - Тан Малака об исламе

Т. е., правильно было бы эти слова из Корана применять не к отдельному человеку (отдельного человека "Аллах", как мы видим, может нагрузить и сверх меры), а к обществу в целом. Как верно писал Энгельс, "человечество не ставит перед собой неосуществимых задач" - раз какая-либо задача поставлена обществом, значит, уже есть налицо предпосылки для её решения, и что неверно для отдельного человека (действительно, как писали Маркс и Энгельс, "желание революции - не довод за революцию"), то для общества в целом оказывается верным. Т. е., если мировой пролетариат, исламская умма сегодня "нагружены сверх меры" под гнётом империализма, то это означает, что недалёк тот день, когда победит государство диктатуры пролетариата - халифат.

Вообще, в среде русифицированных мусульман ислам сильно извращается, принижается до уровня суеверия, до уровня аналога традиционного христианства, срастается с европейским буржуазным консерватизмом, патриархальщиной и т. п. На страничках таких "мусульман" в соцсетях (перефразируя слова Маркса, скажу "если они мусульмане, то я не мусульманин") можно встретить цитаты европейских (не мусульманских, заметьте!) буржуазных лжеучёных 19-го века, что женщине-де вредно заниматься умственной работой, т. к. кровь отливает от матки, и она не сможет родить здоровых детей (по такой "логике", женщинам вредно изучать и Коран, и арабский язык, и стремиться применить ислам к современной политической обстановке - мы видим, что такая "логика" выгодна империалистам, стремящимся расколоть единство мусульманской уммы по половому признаку, а также стремящимся оглупить мусульманских женщин, чтоб они воспитывали несознательное потомство); также можно встретить "рекомендации", какие молитвы нужно читать перед экзаменом, чтоб успешно его сдать. Когда я читал последнее, первая моя мысль была: "предмет учить надо, если хочешь хорошо сдать экзамен, а не молиться!"; хотя потом, подумав пару секунд, я скорректировал свою мысль: "хочешь хорошо сдать экзамен - готовь деньги на взятку преподавателю, потому что мы живём при капитализме". Мы видим, что ислам для таких "мусульман" - это средство для карьерного роста, для того, чтобы хорошо устроиться при капитализме, для успеха в "этом мире", в "дунья" (такого успеха от ислама, разумеется, ждать глупо - смешно читать, как кто-то ищет совета у мусульман: "я соблюдаю все исламские молитвы и т. п., а моя жизнь лучше не становится"), а не для успеха в деле свержения капитализма, в деле революции, в "будущей жизни", в "ахырате". Такие "мусульмане" даже не замечают, что опускают ислам до уровня самого обычного колдовства (хотя в Коране чёрным по белому написано, что колдовство запрещено): "помолюсь - и, тем самым, наколдую себе хорошую оценку на экзамене" (хотя знания нам, мусульманам, нужны не для карьеры, а для победы над империалистами, и к получению этих знаний нет "лёгкого пути"). Говоря кораническим языком, такие "мусульмане" хотят "перехитрить Аллаха", но Аллах - самый хитрый, его не перехитришь.

С таким возмутительным искажением ислама, с таким его "охристианиванием" мы, конечно же, должны бороться.

Далее. Некий товарищ Р. в письме, адресованном мне, излагает обсуждение моей позиции с другим товарищем:

"...было бы хорошо, если б он (Гачикус) написал не только про то, как марксистам признать ислам, но и про то, как привлечь мусульман в марксизм (не целиком конечно). Мы обсуждали с ним один из возможных способов, а именно декларацию о возможности выбора системы права, в соответствии с которой человек желал оправлять свою жизнедеятельность (введения принципа о правовом дуализме) . Подобная декларация, на мой взгляд, смогла бы покончить со страшилкой, -"исламский терроризм", которой неизменно пользуются подлецы всех мастей..."

Итак, суть вопроса - в том, кого и куда привлекать, марксистов в ислам или мусульман в марксизм?

Сразу хочу отметить, что, хоть я в своих статьях и критикую "марксистов" за их отход от марксизма и за нежелание поддержать исламскую революцию, но обращаюсь я не только и не столько к этим "марксистам" (большинство из них, как я много раз уже писал, закостенели в своих предрассудках и не поддаются переубеждению), а вообще к русскоязычным сознательным пролетариям, людям, близким к позиции низших, беднейших общественных классов.

С другой стороны, сегодня нужно признать, что, хоть я уже в ранних своих работах признавал рабочую аристократию большинством населения России (пусть и не подавляющим), а пролетариат - соответственно меньшинством населения России (пусть и довольно значительным), однако, жизнь показала, что я сильно недооценивал масштабы империалистического подкупа масс российского народа, а также масштабы влияния империалистической идеологии на российский пролетариат, недооценивал эффект от того, что пролетариат "варится в соку" средних классов, превосходящих его по численности, и, тем более, по влиянию. Проще говоря, я в значительной степени переоценивал силу, революционность, "рассудок" российского пролетариата, и сегодня, перечитывая свои старые статьи, я вижу, что в них присутствует некоторый элемент наивности. Вспоминается, что 100 лет назад реакционная интеллигенция - "веховцы", которая сегодня в моде у российских империалистов, у Путина, обвиняли революционную интеллигенцию в "народопоклонничестве" - так вот, у меня присутствовал некоторый элемент, если можно так выразиться, "народопоклонничества" в отношении российского пролетариата (и вообще пролетариата империалистических наций). Говоря словами западного марксиста L. B., сказанными им про Маркса и Энгельса (см. мой перевод его работы), те мои взгляды (хотя многое из них я считаю верным и сегодня) во многом были привязаны к тому времени и месту, были "мгновенным снимком" того социально-экономического положения России, когда она, хоть и вступила уже в фазу процветания, но всё же сильны были "отголоски" кризиса 1990-х гг.

Также я недооценил тот факт, что империалистические нации - стареющие, в них низка доля молодёжи, и доля эта с каждым годом снижается, а ведь именно молодая часть пролетариата является социальной базой всех революционных движений.

Т. е., хоть и сегодня я считаю, что полностью сбрасывать со счетов пролетариат богатых наций, как это делают американские маоисты, неверно (и даже средние классы этих наций в какой-то степени революционны), но, всё же, в намного большей степени мы должны апеллировать именно к мусульманской умме, к массам народа угнетённых мусульманских наций (ещё раз подчеркну, что сюда неверно относить русифицированных "мусульман", представляющих собой, в общем и целом, часть российского среднего класса - говоря языком Корана, "мунафиков" (лицемеров), тысячами нитей повязанных с ростовщическими основами империалистической системы и сводящих ислам к простому выполнению ритуалов, к традициям, к обычной буржуазной моде).