Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №4 от 21.01.2014

Для начала из художника вылепили образ истинного американца, который в идеале должен быть драчливым, неразговорчивым… и еще лучше - ковбоем…

Одна проблема - Поллок никогда не ездил на лошади. Но с помощью ЦРУ образ получился настолько реалистичным, настолько американским, что никто не усомнился - художник родился в седле...

Голливуд успешно переключился на антикоммунистические фильмы в 1950-х годах: «Красный кошмар», «Красная угроза», «Вторжение в США», «Я был коммунистом для ФБР», «Красная планета Марс»…

Такие фильмы хорошо выполняли свою миссию для внутренней аудитории, воздействуя на сознание раздутой коммунистической угрозой. Большинство американцев теперь были убеждены, что «русские идут на нас и недалек тот час, когда ночью начнут падать бомбы». Однако на международном уровне они погоды не делали.

В глазах Европы, еще не забывшей зверства фашизма, бессмысленная ненависть… антикоммунистической пропаганды Голливуда выглядела крайне непривлекательно. Мультфильмы Диснея были куда интереснее.

Екатерина БАРАНОВА, «КП», 17 октября, 2013 г.

Как известно, Иоканаану Марусидзе, любимцу Рабиндраната Тагора, перевоплощавшемуся на время в пророка Самуила, зрители задавали всего два вопроса: «Почему в продаже нет животного масла?» и «Еврей ли Вы?». Разумеется, под маской всезнающего пророка скрывался небезызвестный Остап Бендер. Справедливо, если эти два вопроса мы зададим и ему. Даже не два, а один (масло всех возможных сортов в магазинах уже появилось). Разумеется, мы любим Бендера «не за это», наше желание расспросить литературного героя о его происхождении вызвано желанием узнать о нём побольше.

Сразу скажем, Бендер и его литературные крёстные отцы Ильф и Петров большие мистификаторы. Вот и в кратком описании Иоканаана Марусидзе немало загадок. С происхождением ветхозаветного пророка Самуила, кажется, всё ясно. А вот что за имя Иоканаан? Иоканаан – имя пророка Иоанна Крестителя (весьма неуместно помещённого в ерническое повествование). И артистический псевдоним Бендера, и его перевоплощение однозначно указывают нам на их еврейский характер. Но вот фамилия брамина-факира-йога Марусидзе содержит русскую часть (Маруся) и грузинское окончание.

Но все-таки начнем с евреев. Одесса (в романе – Черноморск), где развивается основное повествование «Золотого теленка», к началу ХХ века крупнейший экономический центр с заметным процентом еврейского населения (свыше трети). Еврейская диаспора была представлена всеми сословиями - от городского дна до нуворишей. Это была самая большая еврейская община после польско-литовских территорий. Ильф и Петров принадлежали уже далеко не к первому поколению одесских литераторов. Первый круг еврейско-русских (т.е. писавших в том числе и по-русски либо тесно связанных с русским литературным процессом) литераторов – писатели Шолом-Алейхем, Ахад ха-Ам, Семен Дубнов, Бен-Ами, Лазарь Кармен (отец известного советского кинодокументалиста), поэты Хаим Бялик и Семен Фруг, литературовед Иосиф Клаузнер, а также писавший по-русски Семен Юшкевич, бытописатель одесского дна, чьё влияние на Ильфа и Петрова отмечают литературоведы. В начале ХХ века в российскую литературу вошли Владимир (Зеев) Жаботинский, Борис Житков и Корней Чуковский – три друга и три однокашника («полтора еврея» на троих). В творчестве всех троих еврейская тема сыграла значимую роль. В революционные годы стали известны Олеша, Бабель, Багрицкий, Валентин Катаев (старший брат Евгения Петрова). Еще один пласт одесской литературы – газетная поденщина, особая публицистическая газетная проза – едкая, яркая, злободневная, сатирическая. Петров и Ильф и вышли из круга газетной поденщины 20-х гг., затем написали два романа о Бендере, теперь уже полузабытые путевые заметки «Одноэтажная Америка» (еще один роман Петров начал писать после смерти друга), а затем союз распался. Илья Ильф совсем нестарым умер от туберкулеза, а Евгений Петров продолжал работать как журналист, был военным корреспондентом и погиб на фронте.

В таком окружении еврейская тема не могла не играть важной роли в жизни Остапа Бендера, великого комбинатора – сына Ибрагима Бендера, турецко-подданного. До революции в Одессе жили евреи - иностранные подданные, в основном, австрийско-подданные, как иностранцы они имели меньше правовых ограничений (по сравнению с жителями черты оседлости) и не призывались в российскую армию. «Турецко-подданный» скорее пародия на австрийско-подданного, хотя и выходцы из Османской империи жили в Одессе. Т.е. рассматривать Остапа как сына, например, константинопольского еврея, вполне обоснованно. Таким был, в частности, один из организаторов ГУЛАГа Нафталий Френкель. Ряд исследователей считает, что «турецко-подданный» (в том числе и «палестинско-подданный») – прямое, а не иносказательное обозначение одесского еврея (в то время Палестина была частью Османской империи). Тем более, что Бендер – потомок (сын) Ибрагима-Авраама – из Святой Земли.

Фамилия Бендер созвучна названию молдавского (бессарабского) городка Бендеры (в XIX веке в составе Османской империи), оттуда евреи в поисках лучшей доли эмигрировали в близлежащую Одессу. Исследователи Л. Кацис и М. Одесский отмечают, что и профессия «комбинатор» у Бендера такая же, как у его старшего литературного собрата - незадачливого и неудачливого простофили, тоже «комбинатора» Менахема-Мендла (героя Шолом-Алейхема).

Кстати, Александр Иванович Корейко – тоже одесский «комбинатор», но злой и бесчеловечный, прообраз наших «комбинаторов» периода «перестройки» – исследователями связывается с евреями (несмотря на кажущуюся русскость имени-отчества). Ведь фамилия Корейко напоминает не только продукт, изготовленный из свинины (по моему скромному мнению), корень фамилии может происходить от имени Корей (Корах) (по мнению тех же Кациса и Одесского). Корей – персонаж ветхозаветной книги Чисел, левит, неудачливый бунтовщик против Моисея и Аарона. Пишут, что Моисей вызвал Корея на суд и там в присутствии народа Корей проваливается сквозь землю в геенну. Корей известен не только как бунтовщик и богоборец, но и как богач, наживший немыслимое состояние неправедным путем. Этим он прославился и даже остался в памяти людей героем поговорки «Богат как Корей». Корейко – маленький Корей, хотя тоже обладатель внушительного состояния.

При этом существует еще одна также достаточно обоснованная версия происхождения Остапа Бендера. Турецко-подданный можно ведь трактовать и буквально – сын жителя Турции, скорее всего, турка. В пользу этой версии говорят неоднократно произнесенные самим Остапом слова, намекающие на турецкое происхождение: «Я сын турецко-подданного и, следовательно, потомок янычаров… Янычары не знают жалости ни к женщинам, ни к детям, ни к подпольным советским миллионерам». «Остап Сулейман Берта Мария Бендер-бей» - так он сам представляется в «Двенадцати стульях», «Бендер Задунайский» - в «Золотом теленке». «Бей» - тюркский титул и звание, причем достаточно высокое, его вряд ли мог получить еврейский эмигрант из Российской Империи первого-второго поколения. Но это косвенно может объяснить обеспеченное, по всей видимости, детство (учился в гимназии, а мать, как известно, вообще графиня, жившая нетрудовыми доходами), достаточно высокий интеллектуальный уровень (знание языков, игра в театре (упоминается роль Гамлета, царя Соломона, индийского факира) Остапа. Прозвище «Задунайский» напоминает нам о прославленном русском полководце Петре Румянцевом-Задунайском, получившем титул за победы над турками. «Сулейман» - также имя тюркского происхождения. Одесса – до революции город со значительным «турецко-подданным» населением – тюрками, болгарами, албанцами. Собственно, Одесса была основана на месте турецкой крепости Хаджибей. Поэтому «турецкая» версия происхождения Бендера также имеет право на существование (если не является мистификацией самого великого комбинатора).