Валерий Белокур - Мирохранение России. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens

• Главное религиозное знание человечества: Бог есть, Он был и будет всегда, и Он – всемогущий Творец всего.

Религия знает, зачем создан мир, – для блага человека. Религиозное знание абсолютно и нефальсифицируемо. Оно об абсолютных вещах, исходит от абсолютной сущности – Бога и является предметом веры. Для верующих оно истинно.

Проблема главного религиозного знания в том, что оно, будучи абсолютным в признании факта наличия Бога, не является таковым в толковании вытекающих из данного факта деталей и различается в зависимости от типа религиозной/конфессиональной принадлежности носителей.

• Главное научное знание человечества: Бога нет, есть вечная материя и из неё состоит все во Вселенной. Вселенная самопроизвольно возникла в результате Большого взрыва, и всё в ней создалось случайно-эволюционным путем.

Наука не знает, зачем существует Вселенная, и якобы пытается в этом разобраться. Вместе с тем, она по определению не может дать такой ответ, так как перестанет быть наукой, если начнет оперировать абсолютным знанием. Научное знание в принципе относительно и фальсифицируемо. Оно об относительных вещах и исходит от человека-исследователя. Для ученых оно не является окончательно истинным.

Проблема главного научного знания в том, что оно, по сути, является не научным, а религиозным, так как объективно выступает для современного общества в качестве абсолютного, нефальсифицируемого и истинного, то есть в качестве предмета своеобразной атеистической веры.

• Главное философское знание как таковое отсутствует ввиду множественности системных подходов: условным «богом» для философии выступает по-разному трактуемое «бытие», и только в теологических философских системах отмечается субстанциональное бытие Бога .

Философия не имеет единого ответа на вопрос, зачем существует Вселенная, и не формулирует единой картины мира.

Проблема главного философского знания заключается в его непреодолимой неопределенности.

Другими словами, мировоззренчески наука, религия и философия не сходятся исключительно в вопросе веры – веры в картину мира, на которой, по мнению религии, должен найти отражение всемогущий Бог-Творец, по мнению науки, – не должен. Философия, так и не ставшая наукой, занимает неопределенно-половинчатую позицию .

Понятно, что такая ситуация обусловливает известное противостояние науки и религии. Причем религия объективно, в силу «исчерпанности» (полной открытости для общества) своих аргументов занимает относительно пассивную позицию в отстаивании своего видения картины мира, тогда как наука все свои усилия и средства активно направляет на поиск фактов и выдвижение теорий, позволяющих «объяснить» некую «реальность без Бога», вплоть до создания алогичной «мультикартины мира».

Заинтересовано ли человечество как биологический вид Homo sapiens в противостоянии науки и религии, которое привносит путаницу в сознание и, по сути, направлено на лишение людей их главного атрибута – разумности? Надо полагать, нет.

Но если исходить из того, что человечество само по себе не заинтересовано в искажении получаемого им знания о мире, однако адекватное отражение реальности серьезно затруднено, можно сделать вывод: сознание людей в значительной степени искажено в результате некоего внешнего деструктивного воздействия.

Другими словами, кому-то понадобилось:

а) в рамках религиозного сознания мультиплицировать Бога посредством различных верований по принципу « если нельзя Его уничтожить, надо “умножить” с искажениями »;

б) во главу научной мысли положить веру в отсутствие Бога по принципу « если нельзя доказать, что Его нет, надо заставить в это поверить »;

в) отвлечь внимание человечества от главного и сосредоточить его на второстепенном по принципу « пусть занимаются чем угодно, только не тем, что действительно нужно ».

Но кто же он – смутитель человеческого сознания?!

Возможно, на этот вопрос с позиции своего личного горделивого и трагичного опыта «сознательного» отречения от Православной Церкви ответил великий писатель Л. Толстой в произведении-легенде «Разрушение ада и восстановление его», где образно описал хвастливые отчеты представителей различных инфернальных сил своему начальнику – противнику Бога о том, каким образом им удается исказить сознание людей и исключить научную поддержку религиозным идеям?

Во всяком случае, легенда заставляет задуматься, ибо во многом похожа на быль. Вот, например, что в интерпретации Толстого говорит представитель демонических сил, отвечающий за деструкцию сознания деятелей науки:

«…Не могут они делать этого, оттого что я постоянно отвлекаю их внимание от того, что они могут и что им нужно знать, и направляю его на то, что им не нужно знать и чего они никогда не узнают.

…В старину я внушал людям, что самое важное для них – это знать подробности об отношении между собою лиц троицы, о происхождении Христа, об естествах его, о свойстве бога и т. п. И они много и длинно рассуждали, доказывали, спорили и сердились. И эти рассуждения так занимали их, что они вовсе не думали о том, как им жить. А не думая о том, как им жить, им и не нужно было знать того, что говорил им их учитель о жизни.

Потом, … я внушал одним, что самое важное для них – это изучить и разъяснить всё то, что написал человек по имени Аристотель, живший тысячи лет тому назад в Греции; другим внушал, что самое важное для них – это найти такой камень, посредством которого можно бы было делать золото, и такой эликсир, который излечивал бы от всех болезней и делал людей бессмертными. И самые умные и ученые из них все свои умственные силы направили на это.

Тем же, которые не интересовались этим, я внушал, что самое важное – это знать: земля ли вертится вокруг солнца или солнце вокруг земли? И когда они узнали, что земля вертится, а не солнце, и определили, сколько миллионов верст от солнца до земли, то были очень рады и с тех пор ещё усерднее изучают… расстояния от звезд, хотя и знают, что конца этим расстояниям нет и не может быть, и что самое число звезд бесконечно, и что знать им это совсем не нужно.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.