Саша Сим - МОЯ БОРЬБА за народ

брат нам – шулер…

3 декабря 1999г., Москва, Бирюлёво

Худой, измождённый, голый, в одной набедренной повязке, поднимающий непосильные тяжести – таков раб в нашем представлении, в соответствии со школьным учебником по истории Древнего Мира. Читая о рабстве, мы возмущаемся, протестуем, представляя себя или своего далёкого предка на месте раба.

Что же изменилось за несколько тысяч лет с момента первого порабощения человека человеком? Исчезло ли рабство в двадцатом веке совсем или оно приняло новые, завуалированные формы?

«Рабы не мы, мы не рабы!» – был лозунг в начале прошлого века в России. И действительно, на некоторое время рабства не было потому, что началась смена полюсов: рабы становились владыками, а прежние владыки изгонялись или уничтожались, если не хотели становиться рабами у новых владык. Это продолжалось лишь только миг. Власть и деньги не знают сопротивления. Они начали поляризовать страну Советов на два лагеря: рабов и рабовладельцев. Вам покажется странным употребление таких слов, применительно к цивилизованному обществу конца двадцатого века. Но я уверен, что наши потомки, лет, эдак, через пятьдесят, наш период истории назовут неорабовладельческим. В нашем же понятии мы называли его социалистическим – преддверием коммунизма – счастливого будущего всего человечества. Верно это или нет – оставим на суд времени и Истории. Но факты уже говорят в пользу наших предположений.

Не знал народ – был счастлив, познал – оказался крайне удручён и предельно огорчён своим несчастьем. Верно сказано в Библии, что познание Добра и Зла лишает Человека райской жизни. Возможно, многие стремятся к возврату к прежней жизни, но путь закрыт, так же, как и Адаму и Еве в Эдемский сад беззаботной жизни.

Хочешь разрушить любое общество – выпусти джина информации: ложной или правдивой – всё равно эффект будет один и тот же. Устои общества рухнут, как бы они прочны не были. Информация для Ума, что сухие дрова для огня. А работающий Ум – самое страшное оружие для того, кто строит своё благо на безумии.

В борьбе за власть претенденты на неё выпускают компромат – такую негативную информацию, перед которой ещё ни один столп не устоял и не рухнул. А если это происходит в государственных масштабах, народ частично прозревает и осознаёт, что жил в рабстве, в рабском подчинении в угоду горстке властных. Что он имел и что имеет? – Имеет рабство в своём новом проявлении. Миллионы «вкалывают», заливая своё сознание в разного рода «забегаловках», да и просто в подворотнях дешёвым суррогатом вина или водкой, а то и смешивая их с пивом – извращенцы какие-то! (Я это часто наблюдал в начале семидесятых в Киеве, после того, как мы, студенты, разгружали вагоны со стекловатой на товарной станции «Петровка». ) В то же время, единицы «избранных» из числа «элиты» барствуют, потягивая нектар коллекционных вин и коньяков в царских хоромах дворцов за несколькими заслонами охраны.

Оказывается, обман и мошенничество бывает не только между отдельными людьми, но и в масштабах всей страны и человечества в целом. Если в защиту отдельных обманываемых против мошенников и аферистов существуют законы страны, то против обмана в государственных масштабах должен существовать межгосударственный кодекс законов и соответствующие силы его реализации. Возможно, «Конвенция прав Человека» и является первым этапом в этом направлении. Только она без действенных рычагов воздействия на нарушителей международных законов. Вот обманули нас, десятков и сотен миллионов. Но кто осуществит возмездие над теми, кто нас обманул? – Никто! Возлагать надежду, что на том свете каждый получит по своим заслугам? Так нет такой кары даже на том свете в отместку за миллионы униженных.

Рабство – «изобретение» Человека. С Природы можно писать Библию, может быть, более истинную, чем существующая. Да, пожалуй, сама Природа является истинной Библией, как Ветхим, так и Новым заветом. Может быть, древние мудрецы и зашифровали в Библии законы Природы, рекомендовав их человечеству? В Природе нет ничего плохого безнаказанного и хорошего не поощрённого. Причём, наказание и поощрение выступают на уровне существования, жизни и смерти. Жизни своей и в будущих поколениях. Что может быть страшнее угрозы существования, смерти? В Природе истинный Кодекс чести, по которому существует всё живое, потому что нарушившие его, или начавшие жить по Кодексу бесчестия, тут же погибает, или, ещё хуже – мучительно умирает в своём потомстве. В «дикой» Природе нет и рабства.

В человеческом же обществе всё в своей основе поставлено противоположно законам, по которым живёт Природа. В основном, миром людей правит Кодекс бесчестия, а о Кодекс чести вытирают грязные ноги, глумятся над истинным величием и значимостью Человека. И смешным кажется существующий Закон понимающим жизнь не по Кодексу чести. Так зачем тогда Закон? Может быть, чтобы оградить власть ухвативших и живущих по противоположным законам от посягательств на такую же «законную» жизнь со стороны черни и рабов? И таким образом продлить своё блаженство на Олимпе славы и благодати? Может быть для того и появилось изобретение человечества – рабство?

Рабство строится на основе стремления жить и выжить. Как только Человек не унижается, не лебезит и не раболепствует, лишь бы выжить! А кто может, прежде всего, в силу своего морального уродства, ставит его в рабство и снимает в свою пользу львиную долю его труда.

Скажите, пожалуйста, где нет рабства и кто не раб? Всюду, и везде, все кто сильнее и «покруче» загоняют более слабого в рабское ярмо и сгибают его в бараний рог. Благо, что Человек не всегда ломается, а податливо изгибается как лоза. Сильных, в свою очередь, закабаляют более сильные (более властные) и так далее, до самой вершины. А на вершине сидит, как и прежде сидел, царь-батюшка. Только ныне он по-другому называется… Так формируются слои и прослойки рабов с разными уровнями «крутости».

Все рабы! Одни – рабы у кого-то, а самый главный рабовладелец – раб у самого себя. И, прежде всего, раб своих пороков. Получается общество сплошных рабов. Так и проходит жизнь в рабстве. На рабство обречены потомки и потомки потомков…

Такая же иерархия была и в партийной среде КПСС. Мужланы (по анкете рабоче-крестьянского происхождения) – лучшие кадры для власти, но нет их хуже в жизни, в делах и во всём прочем, независимо от уровня своего властного кресла, но при погонах и регалиях. Рявкал и матом крыл таких же, как и он, но уровнем ниже, грозных и авторитетных для ещё более низкого уровня. Я это утверждаю не голословно, так как лично знал одного такого – первого секретаря Запорожского горкома, в прошлом сталевара завода «Днепроспецсталь» Водениктова, когда в семидесятых работал в горкоме.