Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга третья

Если нацисты преследовали «чужих» – евреев, цыган, славян, – то коммунисты уничтожали собственный народ.

Широкомасштабное коммунистическое движение в Европе в 1920-е годы было таким же порождением кризиса буржуазного общества после окончания Первой мировой, что и сам фашизм.

Сталинизм, по сути, дискредитировал социалистическую идею в глазах трудящихся всего мира.

Путь к тоталитарному господству лежит через многие промежуточные стадии, для которых мы можем найти многочисленные аналогии и прецеденты. Чрезвычайно кровавый террор первоначальной стадии тоталитарного правления действительно имеет своей исключительной целью разгром противников и обеспечение невозможности всякой последующей оппозиции; однако тотальный террор начинается только после того, как первая стадия осталась позади и режиму уже не приходится опасаться никаких шагов оппозиции.

Давно известно и часто утверждалось, что в тоталитарных странах пропаганда и террор представляют две стороны одной медали.

Притязание на неограниченную власть содержится в самой природе тоталитарных режимов. Такая власть прочна только в том случае, если буквально все люди, без единого исключения, надёжно контролируются ею в любом проявлении их жизни.

Тотальное господство не допускает свободной инициативы в любой области жизни, не терпит любой не полностью предсказуемой деятельности.

Если следование законам есть сущность нетиранических правлений, а беззаконие – сущность тирании, то террор есть сущность тоталитарного господства.

И тем не менее он ( В.И.Вернадский ) видит и положительные результаты государственного и политического строительства в эти годы, понимает, что большевистская власть – как это ни парадоксально – спасла саму российскую государственность, что авторитарная, деспотическая власть стала тем мучительным, но необходимым лечением, которое стянуло распавшиеся в результате революции и братоубийственной войны части страны, чтобы оживить их и привести, пусть насильственным путём, к новому единству и новой оформленности. «Сейчас исторически ясно, несмотря на многие грехи и ненужные – их разлагающие – жестокости, в среднем они вывели Россию на новый путь» (5 августа 1941 года).

Подобно тому как раньше думали, что настоящая жизнь начнётся лишь после крушения самодержавия, так и теперь думают, что настоящая жизнь начнётся лишь после крушения большевизма. Так вся жизнь ставится в исключительно внешнюю перспективу, все ожидания связаны исключительно с внешним политическим переворотом. […] И опять следует напоминать о правде старых «Вех», эта правда остаётся в силе и при большевиках. Она прежде всего заключается в том, что жизнь определяется изнутри и духовно, а не извне и политически, как думают все революционеры и подобные им контрреволюционеры, она призывает к духовной работе и нравственному оздоровлению.

Большевизм есть не внешнее, а внутреннее для русского народа явление, его тяжёлая духовная болезнь, органический недуг русского народа. Большевизм есть лишь отображение внутреннего зла, живущего в нас.

Большевизм должен быть прежде всего преодолён изнутри духовно, а затем уже политически. Должен быть найден новый духовный принцип организации власти и культуры.

Политика «сегодняшнего дня», без предвидения и учёта ближайшего будущего, ничего не стоит, а народные настроения, двигающие политику, не создаются вдруг.

Пока есть жизнь, пока есть силы, не всё потеряно. Увидят «светоч», слабо мерцающий, услышат голос, зовущий к борьбе, – те, кто пока ещё не проснулся…

Начавшись как яростный взрыв антиимперских настроений, революция 1917 года привела к новому рабству.

Согласно теории Жирара, если общество не может достичь мира с помощью закона и суда, оно приводит в действие древний механизм жертвоприношения, понимаемого как коллективное участие в акте насилия.

История учит нас, что в мире есть иные державы, всегда готовые приложить руку к тому, чтобы урезать существование русских национальных интересов, навредить России, лишить её права иметь свой флот, отрезать её от выхода к морю, предать её, как союзника, ослабить её внутренней смутой или при первой же возможности безнаказанно расчленить её.

Либеральная политика совершенно невозможна, если она не национальна, так как либерализм заключается в свободном развитии всех здоровых сторон народной жизни, между которыми национальные стремления занимают самое главное место.

Прогресс состоит не в том, чтобы все шли в одном направлении, а в том, чтобы всё поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, исходить в разных направлениях, ибо доселе он таким именно образом проявлялся.

Россия будет иметь больший авторитет в политике, если внутри страны исчезнут разорение, бесправие, неурядицы.

Европейский стиль руководства: стимулировать инициативу. Восточный стиль: всё себе подчинить, следовательно, это путь к консервации. Явно завышенные ожидания и соответственно разочарования.

Примитивный московский царизм – это единственная форма, которая ещё и сегодня в лучшей мере соответствует русскому духу.

В России две напасти:

Внизу – власть тьмы,

А наверху – тьма власти.

Наше общество такое рыхлое, что опереться на него невозможно, даже защищая его же интересы.

Россия не может остаться только Востоком и не должна сделаться только Западом. Миссия России быть Востоко-Западом, соединительницей двух миров.

Русской цивилизации удалось соединить православно-христианскую Европу и тюрко-мусульманский Восток. Именно евразийский путь – естественный для России и потому в ближайшем будущем, по мнению С. Самуйлова, Россию ждёт не столкновение культур, а их разнообразие и сотрудничество в рамках единой цивилизации.

Вопрос о том, Востоку или Западу принадлежит русская культура, снимается полностью. Культура России принадлежит десяткам народов Запада и Востока. Именно на этой основе, на многонациональной почве, она выросла во всём своём своеобразии.